GermanWikipedia - /page/entry.mu

Micron Document

<!DOCTYPE html>

<title>Straight Edge</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Straight Edge</h1>

</header>

</div>

Straight Edge [<style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r227981795">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .IPA a{text-decoration:none}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><a href="Liste_der_IPA-Zeichen" title="Liste der IPA-Zeichen">stɻeɪt ɛdʒ</a>] (<a href="Englische_Sprache" title="Englische Sprache">englisch</a> etwa ‚nüchterner Vorteil‘, wörtlich ‚gerade Kante‘; auch straightedge, seltener str8 edge, abgekürzt SE, SxE oder sXe) bezeichnet eine <a href="Gegenkultur" title="Gegenkultur">Gegen</a>- bzw. <a href="Jugendkultur" title="Jugendkultur">Jugendkultur</a> aus dem Bereich des <a href="Hardcore_Punk" title="Hardcore Punk">Hardcore Punk</a>. Ihre Anhänger werden als „Straight Edger“, gelegentlich auch nur als „Edger“ bezeichnet. Die Bewegung verdankt ihren Namen dem Lied <a href="Straight_Edge_(Lied)" title="Straight Edge (Lied)">Straight Edge</a> der Band <a href="Minor_Threat" title="Minor Threat">Minor Threat</a>, in dem Sänger <a href="Ian_MacKaye" title="Ian MacKaye">Ian MacKaye</a> über sein drogenfreies Leben singt. Dabei setzt sich Straight Edge aus dem Wort straight für ‚geradlinig‘ und der US-amerikanischen <a href="Phrase_(Linguistik)" title="Phrase (Linguistik)">Phrase</a> to have an edge (‚einen Vorteil haben‘) zusammen.<a href="#cite_note-1">[1]</a>

Im Wesentlichen wurde das Verständnis von Straight Edge durch Musiker der Hardcore-Punk-Szene in den frühen 1980er Jahren in den <a href="Vereinigte_Staaten" title="Vereinigte Staaten">Vereinigten Staaten</a> geprägt, als eine junge Generation von <a href="Punk" title="Punk">Punks</a> begann, den <a href="Droge" title="Droge">Drogenkonsum</a> abzulehnen, der zu dieser Zeit integraler Bestandteil ihrer Szene war. Zentral für den Straight-Edge-Gedanken ist der Verzicht auf <a href="Ethanol" title="Ethanol">Alkohol</a>, <a href="Tabak" title="Tabak">Tabak</a> und andere Drogen sowie auf <a href="Promiskuit%C3%A4t" title="Promiskuität">häufig wechselnde Geschlechtspartner</a>. Einige Straight Edger verzichten auch auf den Konsum von <a href="Koffein" class="mw-redirect" title="Koffein">Koffein</a> und/oder erweitern Straight Edge um <a href="Vegetarismus" title="Vegetarismus">Vegetarismus</a> oder <a href="Veganismus" title="Veganismus">Veganismus</a>. Symbol der Bewegung ist ein „X“, das Minderjährigen in den Bars von <a href="Los_Angeles" title="Los Angeles">Los Angeles</a> auf den Handrücken aufgemalt wurde. Mit dieser Kennzeichnung sollte sichergestellt werden, dass ihnen kein Alkohol ausgeschenkt wurde. Sie wurde von der Straight-Edge-Szene adaptiert, um ihren freiwilligen Verzicht auf Rauschmittel auszudrücken.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte">Geschichte</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Entstehung">Entstehung</h3></div>

Die Straight-Edge-Szene wurde in den Anfängen insbesondere vom Musiker <a href="Ian_MacKaye" title="Ian MacKaye">Ian MacKaye</a> geprägt. Er gründete 1979 die Punk-Band <a href="The_Teen_Idles" title="The Teen Idles">The Teen Idles</a>, die in der Szene von <a href="Washington%2C_D.C." title="Washington, D.C.">Washington</a> rasch Popularität erreichte. Ian MacKaye, Bassist und Hauptsongwriter der Band, war ein Fan des 1970er-<a href="Macho" title="Macho">Macho</a>-Rockers und Waffensammlers <a href="Ted_Nugent" title="Ted Nugent">Ted Nugent</a>, mit dem er den drogenfreien Lebensstil teilte. MacKayes Lieder trugen Titel wie I Drink Milk und Deadhead und propagierten ein Leben, das straight, also ‚nüchtern‘, ‚rein‘ war – im Gegensatz zu fucked up, also einer sich durch Klebstoff, <a href="Kokain" title="Kokain">Kokain</a> und <a href="Heroin" title="Heroin">Heroin</a> selbst zugrunderichtenden Lebensweise wie jener der damaligen älteren Punks in der Washingtoner Szene.

Nach der Auflösung der Teen Idles gründeten die beiden Mitglieder MacKaye und Jeff Nelson <a href="Minor_Threat" title="Minor Threat">Minor Threat</a>, bei denen MacKaye als Sänger aktiv war. Mit dieser Band wollte er seine Idee des drogenfreien Lebens weiter propagieren, was zur Entstehung des Songs <a href="Straight_Edge_(Lied)" title="Straight Edge (Lied)">Straight Edge</a> führte, der auf der 1981 erschienenen <a href="Minor_Threat_EP" title="Minor Threat EP">Minor Threat EP</a> enthalten war. In diesem Text beschreibt MacKaye seine Ablehnung von Drogen und der damit einhergehenden Selbstzerstörung. Der Refrain lautet I’ve got the straight edge<a href="#cite_note-2">[2]</a> (in etwa: ‚Ich bin Straight Edge‘ oder ‚Ich habe einen Vorteil, weil ich nüchtern bin‘).

Dieser Text nahm in kürzester Zeit einen großen Einfluss auf die Hardcore-Punk-Szene. Viele Fans und Punks adaptierten die Idee. Als Symbol malten sie sich ein „X“ auf ihre Handrücken. Das „X“ kennzeichnete in manchen Gaststätten Minderjährige, an die kein Alkohol ausgeschenkt werden durfte. Die drogenfreien Punks übernahmen dieses Zeichen als Symbol für ihren Lebensstil. In Washington entstand zudem die Abwandlung „XXX“ als eine Anspielung auf die drei Sterne der Flagge des <a href="District_of_Columbia" class="mw-redirect" title="District of Columbia">District of Columbia</a>. Die Abwandlung diente unter anderem als <a href="Schallplattencover" class="mw-redirect" title="Schallplattencover">Cover-Motiv</a> für die <a href="Kompilation_(Musik)" title="Kompilation (Musik)">Kompilation</a> <a href="Flex_Your_Head" title="Flex Your Head">Flex Your Head</a>, die 1982 bei MacKayes und Nelsons Label <a href="Dischord_Records" title="Dischord Records">Dischord Records</a> erschien.<a href="#cite_note-3">[3]</a><a href="#cite_note-4">[4]</a>

Die Three-Step-Formula (‚Drei-Schritte-Programm‘), elementarer Bestandteil der Straight-Edge-Bewegung, geht auf das Lied <a href="Out_of_Step_(Lied)" title="Out of Step (Lied)">Out of Step</a> zurück, das Minor Threat 1981 auf der Single <a href="In_My_Eyes_(EP)" title="In My Eyes (EP)">In My Eyes</a> veröffentlichte. Der Slogan wurde den ersten Textzeilen des Liedes entnommen.<a href="#cite_note-ReferenceA-5">[5]</a>

“(I) Don’t smoke

Don’t drink

Don’t fuck”

</blockquote>

„(Ich) rauche nicht Trinke nicht Ficke nicht“

</blockquote></div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261921330">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .Person{font-variant:small-caps}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><a href="Minor_Threat" title="Minor Threat">Minor Threat</a>: <cite style="font-style:normal"><a href="Out_of_Step_(Lied)" title="Out of Step (Lied)">Out of Step</a></cite><a href="#cite_note-6">[6]</a></div></div>

Unter dem Einfluss von Minor Threat gründeten sich weitere Straight-Edge-Bands wie <a href="7_Seconds_(Band)" title="7 Seconds (Band)">7 Seconds</a> aus <a href="Reno_(Nevada)" title="Reno (Nevada)">Reno</a>, <a href="SSD_(Band)" title="SSD (Band)">SSD</a> und <a href="DYS_(Band)" title="DYS (Band)">DYS</a> aus <a href="Boston" title="Boston">Boston</a> und Uniform Choice aus <a href="Kalifornien" title="Kalifornien">Kalifornien</a>, die zu den frühen Vertretern der Bewegung zählten und Straight Edge auch in anderen Bundesstaaten populär machten.<a href="#cite_note-ReferenceA-5">[5]</a> MacKaye selbst verstand sich nie als Leitfigur der Straight-Edge-Bewegung, war jedoch stolz, dass seine Einstellung vielen Jugendlichen als Vorbild diente. Er verstand seine Liedtexte als individuelle Aussagen und weniger als <a href="Verhaltenskodex" title="Verhaltenskodex">Verhaltenskodex</a>. In der weiteren Auseinandersetzung innerhalb der Straight-Edge-Bewegung wurden diese Aussagen jedoch von den meisten Anhängern ignoriert.<a href="#cite_note-GK9-7">[7]</a> In diesen frühen Jahren der Straight-Edge-Bewegung existierten noch keine festen Regeln, die definierten, was letztlich Straight Edge ausmachte. Selbst die Ablehnung von Drogen war eher diffus als dogmatisch – trotz der Militanz, mit der sie zuweilen vertreten wurde. So waren beispielsweise Minor Threat und SSD zwei der wichtigsten frühen Straight-Edge-Bands, obwohl nicht alle Bandmitglieder komplett drogenfrei lebten.<a href="#cite_note-8">[8]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Ausbreitung_und_Stagnation_(1981–1990)">Ausbreitung und Stagnation (1981–1990)</h3></div>

In Boston entwickelte sich mit der Boston Crew um Bands wie SSD, DYS und <a href="Negative_FX" title="Negative FX">Negative FX</a> eine lebendige Straight-Edge-Szene, die jedoch den Ruf hatte, sehr gewalttätig zu sein. In dem Dokumentarfilm Boston Beatdown wurden Straight-Edge-Anhänger gezeigt, die durch Bostons Straßen patrouillierten und Drogendealer zusammenschlugen. Bands wie <a href="Slapshot" title="Slapshot">Slapshot</a>, bei der später das ehemalige Negative-FX-Mitglied <a href="Jack_Kelly" title="Jack Kelly">Jack Kelly</a> sang, wurden für diese Gewalttätigkeiten verantwortlich gemacht. Dies lag an Textzeilen wie “Kill anyone with a beer in their hand” (dt. ‚Töte jeden mit einem Bier in der Hand‘).<a href="#cite_note-9">[9]</a> Kelly sagte später, dass diese Aussagen eher als Selbstironie oder als Witz zu verstehen gewesen seien.<a href="#cite_note-GK15-10">[10]</a> Das Image der Bostoner Szene hatte einigen Einfluss auf die Straight-Edge-Szene. Viele Jugendliche, die vorher nichts von Straight Edge wussten, kamen wegen des gewalttätigen Aspekts in die Szene. Auch auf die Militanz anderer Szenen, insbesondere auf die in New York City, hatte die Bostoner Szene großen Einfluss.<a href="#cite_note-11">[11]</a>

In der Mitte der 1980er Jahre stagnierte die Entwicklung der Hardcore- und damit auch die Straight-Edge-Szene. Viele Bands lösten sich auf, wie <a href="Negative_Approach" title="Negative Approach">Negative Approach</a>, oder wechselten den Musikstil, so zum Beispiel SSD in Richtung <a href="Metal" title="Metal">Metal</a>. In Washington führten Gewalttätigkeiten auf Konzerten dazu, dass sich Minor Threat zunehmend unwohl auf Konzerten fühlten. Weitere Bands aus dem näheren Umfeld folgten MacKaye und seinen Freunden aus der Straight-Edge-Szene hinaus, so zum Beispiel <a href="The_Faith" title="The Faith">The Faith</a>. Sie brachen mit der von ihnen mitbegründeten Szene, um mit Bands wie <a href="Rites_of_Spring" title="Rites of Spring">Rites of Spring</a>, <a href="Embrace_(US-amerikanische_Band)" title="Embrace (US-amerikanische Band)">Embrace</a>, Gray Matter eine weniger aggressive Alternative zu schaffen. Dies leitete den Beginn des <a href="Emocore" class="mw-redirect" title="Emocore">Emocore</a> ein.<a href="#cite_note-GK15-10">[10]</a>

Die entstandene Lücke in der Szene füllten neue Bands, die insbesondere ihre Heimat New York auf die Straight-Edge-Landkarte brachten und zum Genre <a href="New_York_Hardcore" title="New York Hardcore">New York Hardcore</a> gezählt wurden. Einen großen Einfluss hatte die Band <a href="Youth_of_Today" title="Youth of Today">Youth of Today</a>, die 1985 gegründet wurde und mit dem Album Break Down the Walls 1987 eines der einflussreichsten Alben der Bewegung veröffentlichte.<a href="#cite_note-12">[12]</a> Mit Bands wie <a href="Warzone_(Band)" title="Warzone (Band)">Warzone</a>, <a href="Agnostic_Front" title="Agnostic Front">Agnostic Front</a>, <a href="Cro-Mags" title="Cro-Mags">Cro-Mags</a> und <a href="Murphy%E2%80%99s_Law" title="Murphy’s Law">Murphy’s Law</a> hatte die Band Verbündete, die ihr halfen, in New York Fuß zu fassen.<a href="#cite_note-AH-13">[13]</a> Diese Bands waren nicht oder nur teilweise Straight Edge; Murphy’s Law war beispielsweise für den Konsum von <a href="Marihuana" title="Marihuana">Marihuana</a> bekannt.<a href="#cite_note-AH-13">[13]</a> Durch den Einfluss dieser Bands wurden die Sunday Matinees im <a href="CBGB" title="CBGB">CBGBs</a> erst ermöglicht. Diese Konzertreihe, die immer Sonntag nachmittags stattfand, hatte sich über die Jahre zu einem Treffpunkt der Hardcore-Punk-Szene entwickelt. Nur durch die Unterstützung der ursprünglichen Hardcore-Szene wurden dort Plätze für Auftritte von Straight-Edge-Bands geschaffen.<a href="#cite_note-14">[14]</a><a href="#cite_note-15">[15]</a> So sorgten Youth of Today dafür, dass Straight Edge im Raum New York City verbreitet und innerhalb von einem Jahr die örtliche Szene vom Straight-Edge-Gedanken dominiert wurde. Zu den weiteren Straight-Edge-Bands aus New York wurden unter anderem <a href="Gorilla_Biscuits" title="Gorilla Biscuits">Gorilla Biscuits</a>, <a href="Bold_(Band)" title="Bold (Band)">Bold</a> und <a href="Judge_(Band)" title="Judge (Band)">Judge</a> gezählt. Diese wurden bald als „Youth Crew“ bekannt, benannt nach einem Lied der ersten Youth-of-Today-EP.<a href="#cite_note-16">[16]</a>

Straight Edge hatte bei dieser neuen Generation von Bands und Fans eine festere Definition enthalten. Der Kern dieser Definition bestand aus der Ablehnung jeglicher Drogen, teilweise wurde er unter Berufung auf den Text von Out of Step um einen Verzicht auf <a href="Promiskuit%C3%A4t" title="Promiskuität">Promiskuität</a> oder <a href="Vorehelicher_Geschlechtsverkehr" class="mw-redirect" title="Vorehelicher Geschlechtsverkehr">vorehelichen Geschlechtsverkehr</a> erweitert. Der <a href="Vegetarismus" title="Vegetarismus">Vegetarismus</a> erhielt ebenfalls eine größere Verbreitung, unter anderem durch Youth of Today, die in Liedtexten und Interviews für eine fleischlose Ernährung warben.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Die_„New_School“_(1989–2000)">Die „New School“ (1989–2000)</h3></div>

In den 1990er Jahren breitete sich die Straight-Edge-Bewegung weltweit aus, wobei die größten Szenen in Europa (insbesondere in den Niederlanden und Deutschland) und <a href="Ozeanien" title="Ozeanien">Ozeanien</a> entstanden. In <a href="Israel" title="Israel">Israel</a> und <a href="Lateinamerika" title="Lateinamerika">Lateinamerika</a> entstanden größere linksradikale und <a href="Anarchismus" title="Anarchismus">anarchistische</a> Szenen, während in Südafrika vereinzelt christlich geprägte Straight-Edge-Bands gegründet wurden.<a href="#cite_note-17">[17]</a>

In den Vereinigten Staaten dagegen war die Situation Anfang der 1990er Jahre zunächst wiederum von Auflösungserscheinungen geprägt: Nachdem die „Youth Crew“ die Straight-Edge-Szene bis etwa 1989 dominiert hatte, waren viele Bands abermals frustriert von der zunehmenden Gewalt bei Konzerten und fühlten sich in der Straight-Edge-Szene unwohl. Eine neue, nachwachsende Generation zeigte, nach Ansicht vieler Vertreter wie John Porcelly von Youth of Today und Judge, wenig Interesse an den ursprünglichen Idealen der Punk- und Hardcore-Szene. Nach ihrer Ansicht war eine zunehmende <a href="Normung" title="Normung">Normierung</a> eingetreten. Die ursprünglich angestrebte Individualität sei einer Homogenität gewichen, die sich nicht mehr von der Ursprungskultur unterschied, gegen die sie einst rebellierte.<a href="#cite_note-Kuhn_S20f-18">[18]</a> Deshalb verließen einige Vertreter die Szene, darunter Mike Ferraro von Judge und <a href="Walter_Schreifels" title="Walter Schreifels">Walter Schreifels</a>.<a href="#cite_note-AH-13">[13]</a> Nachdem die Entwicklung des Straight Edge in den Jahren 1989 bis 1991 dadurch weitestgehend stagniert und sich zahlreiche weitere Bands aufgelöst hatten, differenzierte sich die Szene in den 1990er Jahren aus. Es entwickelte sich um 1994 eine neue Generation von Bands, die als „New-School-Hardcore“ bezeichnet wurde. Bedeutende Labels waren hier <a href="Victory_Records" title="Victory Records">Victory Records</a> und <a href="Revelation_Records" title="Revelation Records">Revelation Records</a>. Zu den Bands gehörten unter anderem <a href="Snapcase" title="Snapcase">Snapcase</a>, <a href="Earth_Crisis" title="Earth Crisis">Earth Crisis</a> und <a href="Unbroken_(Band)" title="Unbroken (Band)">Unbroken</a>.<a href="#cite_note-Timeline-19">[19]</a> Zudem entstanden verschiedene Abspaltungen der ursprünglichen Bewegung:

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Hardline">Hardline</h4></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="Hardline_(Subkultur)" title="Hardline (Subkultur)">Hardline (Subkultur)</a></div>

Die Hardline-Bewegung war eine der dominanten Formen des Straight Edge in den 1990ern. Mit dem Hardline Manifest, veröffentlicht auf der <a href="Vegan_Reich" title="Vegan Reich">Vegan-Reich</a>-Single Hardline 1990, fand die Bewegung sowohl ihren Namen als auch ihre Definition. Hardline definierte sich als radikaler Arm des Straight Edge, der gegen alles aktiv kämpft, was er als unnatürlich erachtet. Neben den aufgrund der Prinzipien des Straight Edge abgelehnten Dingen zählen hierzu <a href="Schwangerschaftsabbruch" title="Schwangerschaftsabbruch">Schwangerschaftsabbrüche</a>, <a href="Homosexualit%C3%A4t" title="Homosexualität">Homosexualität</a> und jegliche Gewalt gegen Tiere. Hardline selbst verstand sich als Bewegung, die zum Erreichen ihrer Ziele jederzeit bereit war, Gewalt anzuwenden.<a href="#cite_note-Kuhn_S24-27-20">[20]</a>

Sean Muttaqi von Vegan Reich war ihr Sprachrohr. Seine Ansichten verbreitete er über das <a href="Fanzine" title="Fanzine">Fanzine</a> Vanguard und sein Plattenlabel Hardline Records.<a href="#cite_note-Kuhn_S24-27-20">[20]</a><a href="#cite_note-21">[21]</a> Weitere Vertreter der Hardline-Bewegung waren Raid und Earth Crisis (in den ersten Jahren).<a href="#cite_note-22">[22]</a> Zu nennen ist auch die Band One Life Crew aus <a href="Cleveland" title="Cleveland">Cleveland</a>, deren Texte militant und zum Teil <a href="Fremdenfeindlichkeit" title="Fremdenfeindlichkeit">fremdenfeindlich</a> waren.<a href="#cite_note-RH90-23">[23]</a>

Insbesondere in den USA und in <a href="Vereinigtes_K%C3%B6nigreich" title="Vereinigtes Königreich">Großbritannien</a> fand Hardline eine größere Zahl von Anhängern. Die Standpunkte des Hardline wurden nicht von allen Straight-Edge-Anhängern geteilt, aber zumindest anfangs toleriert.<a href="#cite_note-24">[24]</a> Mit der Zeit sank die Anzahl an wirklichen Hardlinern, vor allem, weil viele Straight Edger nicht mit dem aus den Medien bekannten negativen und gewalttätigen Bild von Straight Edge in Verbindung gebracht werden wollten. Der Einfluss von Hardline ist daher heute als gering einzuschätzen.<a href="#cite_note-RH90-23">[23]</a>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Krishnacore">Krishnacore</h4></div>

Krishnacore entstand Anfang der 1990er, unter anderem durch die Bands <a href="Shelter_(Band)" title="Shelter (Band)">Shelter</a> und <a href="108_(Band)" title="108 (Band)">108</a> und das Label <a href="Equal_Vision_Records" title="Equal Vision Records">Equal Vision Records</a>. Der Musikstil versuchte, die Ideale von Straight Edge mit den religiösen Grundlagen der <a href="Internationale_Gesellschaft_f%C3%BCr_Krishna-Bewusstsein" title="Internationale Gesellschaft für Krishna-Bewusstsein">Krishna-Bewegung</a> zu vereinen. Er fand zu Beginn der 1990er Jahre viele Anhänger in der Hardcore-Szene.<a href="#cite_note-25">[25]</a> Das Krishna-Bewusstsein teilt mit der Straight-Edge-Szene drei zentrale Punkte: den Verzicht auf Fleisch, enthaltsamen Umgang mit Sexualität und den Drogenverzicht. Der Krishnacore erweiterte so die Straight-Edge-Szene um eine religiöse, spirituelle Komponente. Wichtig wurde hier zudem ein reines Leben sowie der Verzicht auf materielle Güter.<a href="#cite_note-26">[26]</a> Die Bewegung blieb nicht auf die Straight-Edge-Szene beschränkt, da auch Bands wie Cro-Mags und <a href="Integrity" title="Integrity">Integrity</a> Elemente des Krishna-Glaubens übernahmen. Allerdings konnte sich der Krishnacore nie wirklich durchsetzen, und die Zahl seiner Anhänger blieb zahlenmäßig klein.<a href="#cite_note-27">[27]</a>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Vegan_Straight_Edge">Vegan Straight Edge</h4></div>

Der vegane und vegetarische Teil der Szene wurde Ende der 1980er begründet. Die Bezeichnung <a href="Vegan_Straight_Edge" title="Vegan Straight Edge">Vegan Straight Edge</a> entstand jedoch in den 1990ern und wird meist als Musikkategorie verwendet. Sie war in den 1990er Jahren die „bedeutendste Strömung“<a href="#cite_note-28">[28]</a> innerhalb des Straight Edge. Zu dieser Richtung werden Bands gezählt, deren Texte sich auf diesen Aspekt der Straight-Edge-Kultur beziehen. Wie Hardline gilt auch der Vegan Straight Edge oft als militant. Ideologisch beinhaltet er den „Schutz unschuldigen Lebens“,<a href="#cite_note-GK23-29">[29]</a> der sich nicht nur auf <a href="Tierrechte" title="Tierrechte">Tierrechte</a> und <a href="Tierschutz" title="Tierschutz">Tierschutz</a> beschränkt, sondern auch Schwangerschaftsabbrüche ablehnt. Der sexuelle Aspekt spielt hier ebenfalls eine Rolle; so wird von Teilen der Szene eine „strenge <a href="Monogamie" title="Monogamie">Monogamie</a>“<a href="#cite_note-GK23-29">[29]</a> erwartet. Eines der bekanntesten Beispiele ist die Band <a href="Earth_Crisis" title="Earth Crisis">Earth Crisis</a>, die als eine der Gründungsbands gilt. In der Vegan-Straight-Edge-Szene wurden weitere Modeerscheinungen genutzt, so zum Beispiel <a href="Piercing" title="Piercing">Piercings</a>, längere Haare und weite Hosen, die in der übrigen Straight-Edge-Szene weniger gängig waren.<a href="#cite_note-30">[30]</a> Musikalisch öffnete sich der Vegan Straight Edge zum Metal und wird daher auch oft als Vorläufer des <a href="Metalcore" title="Metalcore">Metalcore</a> betrachtet.<a href="#cite_note-GK23-29">[29]</a>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Weitere_Entwicklung">Weitere Entwicklung</h4></div>

Daneben existierte eine ganze Reihe von Bands, die keiner dieser Gruppierungen zuzuordnen waren und den musikalischen Stil neu definierten. Zum Hardcore Punk traten Einflüsse aus der Metal-, der <a href="Grindcore" title="Grindcore">Grindcore</a>- und der <a href="Crustcore" class="mw-redirect" title="Crustcore">Crust-Punk</a>-Szene. Eine weitere Strömung gegen Ende der 1990er waren die oft als „Posi-core“ bezeichneten Straight-Edge-Bands, die eher einen satirischen Ansatz wählten, so zum Beispiel die D.C.-Band <a href="Good_Clean_Fun" title="Good Clean Fun">Good Clean Fun</a>.

In den 2000er Jahren konnten einige Bands zum ersten Mal in der Geschichte der Straight-Edge-Bewegung auf kommerzieller Ebene Erfolge verzeichnen. So spielten <a href="Strife" title="Strife">Strife</a>, <a href="Throwdown" title="Throwdown">Throwdown</a> und Earth Crisis beispielsweise auf dem <a href="Ozzfest" title="Ozzfest">Ozzfest</a>, einem der größten Tourneefestivals. Das <a href="Independent-Label" title="Independent-Label">Independent-Label</a> <a href="Victory_Records" title="Victory Records">Victory Records</a> hatte zudem Erfolge mit den Nicht-Straight-Edge-Bands <a href="Hatebreed" title="Hatebreed">Hatebreed</a> und <a href="H%E2%82%82O_(Band)" class="mw-redirect" title="H₂O (Band)">H₂O</a>. Dadurch öffnete sich Victory Records und auch <a href="Revelation_Records" title="Revelation Records">Revelation Records</a> für andere Musikstile. Beide hörten nun auf, reine Straight-Edge-Labels zu sein.<a href="#cite_note-31">[31]</a> Andere Bands wie <a href="Eighteen_Visions" title="Eighteen Visions">Eighteen Visions</a>, <a href="Poison_the_Well" title="Poison the Well">Poison the Well</a> und <a href="Killswitch_Engage" title="Killswitch Engage">Killswitch Engage</a> unterschrieben bei <a href="Major-Label" title="Major-Label">Major-Labels</a>. Viele Bands lockerten mit zunehmendem Erfolg ihre Beziehung zur Straight-Edge-Szene oder verließen sie ganz. Damit einher ging eine Kommerzialisierung der Bewegung, die von einigen Anhängern kritisch beäugt wird.<a href="#cite_note-32">[32]</a>

Neue Akzente im <a href="Underground_(Kultur)" title="Underground (Kultur)">Underground</a> setzte unter anderem die sogenannte Queer-Edge-Szene, die <a href="Homosexualit%C3%A4t" title="Homosexualität">homosexuelle Lebensformen</a> mit dem Straight Edge verband, und die des Grrrl Edge, die aus der <a href="Riot_Grrrl" title="Riot Grrrl">Riot-Grrrl</a>-Bewegung entstammt. In den späten <a href="2000er" title="2000er">2000ern</a> kam es außerdem zu einem Youth-Crew-Revival, bei dem sich führende Bands der späten 1980er wie Youth of Today, Gorilla Biscuits und Bold wieder zusammentaten und auf Tournee gingen.<a href="#cite_note-33">[33]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Grundprinzipien">Grundprinzipien</h2></div>

Die Textzeilen „Don’t smoke / Don’t drink / Don’t fuck“ aus Out of Step von Minor Threat gelten noch heute als Grundpfeiler der Straight-Edge-Ideologie, wurden jedoch im Laufe der Jahre mehrfach neu interpretiert und erweitert. Als Grundkonstanten lassen sich drei Regeln festhalten, die für die meisten Straight-Edge-Anhänger gelten: Der Verzicht auf Alkohol, der Verzicht auf andere Drogen sowie der Verzicht auf eine <a href="Promiskuit%C3%A4t" title="Promiskuität">promiske</a> Lebensführung. Diese Punkte unterschieden Straight Edge deutlich von der damaligen Punk- und der Hardcore-Punk-Szene, aber auch von den übrigen Jugendkulturen. Der Konsum von Drogen, insbesondere Alkohol, war zu dieser Zeit eine der häufigsten Rebellionsmöglichkeiten, gerade für Teenager auf der <a href="High-School" class="mw-redirect" title="High-School">High-School</a>. Der bewusste Verzicht auf diese (durch die Altersbeschränkung) verbotenen, aber häufig genutzten Formen wurde von vielen Altersgenossen als Affront gesehen. Dies zeigte sich auch in der Punk-Szene, wo insbesondere ältere Punks sich angegriffen und in ihrer Authentizität verletzt sahen.<a href="#cite_note-34">[34]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Drogen">Drogen</h3></div>

Eine große Auseinandersetzung findet in der Straight-Edge-Szene um die Auslegung des Drogenbegriffs statt. Während anfangs nur <a href="Ethanol" title="Ethanol">Alkohol</a>, <a href="Nikotin" class="mw-redirect" title="Nikotin">Nikotin</a> und alle anderen Arten von Rauschmitteln gemeint waren, wurde der Begriff von verschiedenen Anhängern auch auf <a href="Coffein" title="Coffein">Coffein</a> ausgeweitet. Diese strikten Definitionen gehen davon aus, dass es viele Substanzen gebe, die Auswirkungen auf das menschliche Bewusstsein hätten. Sie würden den Menschen schaden oder sie in eine Abhängigkeit führen. Die Ablehnung von Alkohol, Nikotin und illegalen Drogen bleibt meist der gemeinsame Nenner und ist die am häufigsten angewendete Form des Straight Edge.<a href="#cite_note-35">[35]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Sexualität">Sexualität</h3></div>

Die Zeile Don’t fuck in Out of Step sorgte für einigen Diskussionsbedarf und Missverständnisse innerhalb der Bewegung. In mehreren Interviews wiederholte MacKaye seine Rechtfertigung, er habe nichts gegen Sex, Sex sei eine großartige Sache, er habe sich lediglich gegen eine Mentalität aussprechen wollen, in der der schnelle Sex wichtiger sei als der Respekt vor der anderen Person.<a href="#cite_note-GK9-7">[7]</a> Die Zeile sorgte für jahrelange Diskussionen, die eine Reihe von Interpretationen hervorbrachten, die unter anderem <a href="Monogamie" title="Monogamie">Monogamie</a>, auch in Verbindung mit (meist christlicher) Eheschließung, und auch den völligen Verzicht auf Sex umfassten. Viele Straight-Edger lehnen diesen Punkt aber auch gänzlich ab und gehen davon aus, dass Sexualität überhaupt nichts mit dem ursprünglichen Straight-Edge-Gedanken zu tun habe.<a href="#cite_note-GK19-36">[36]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Vegetarismus/Veganismus">Vegetarismus/Veganismus</h3></div>

Die Beschränkung auf <a href="Vegetarismus" title="Vegetarismus">vegetarische</a> beziehungsweise <a href="Veganismus" title="Veganismus">vegane Ernährung</a> und auf <a href="Tierrechte" title="Tierrechte">Tierrechte</a> im Allgemeinen entstand durch den Einfluss von Youth of Today, die diesen Gedanken 1988 im Song <a href="No_More_(Lied)" title="No More (Lied)">No More</a> in die Szene brachten.

“Meat eating, flesh eating, think about it

so callous to this crime we commit

always stuffing our face with no sympathy

what a selfish, hardened society so

No More

just looking out for myself

when the price paid is the life of something else,

No More

i won't participate”

</blockquote>

„Fleisch essen, Fleisch essen, denkt mal darüber nach

zahllos wird dieses Verbrechen von uns begangen

alles stecken wir uns in den Mund, ohne Mitgefühl

was für eine selbstsüchtige, verhärtete Gesellschaft sind wir, daher

Nie wieder

denke ich nur an mich selbst

wenn der Preis dafür ein anderes Leben ist

Nie wieder

nehme ich daran teil“

</blockquote></div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– Youth of Today: <cite style="font-style:normal">No More</cite><a href="#cite_note-37">[37]</a></div></div>

Diese Erweiterung des Straight-Edge-Gedankens wurde nicht von allen Teilen der Szene geteilt. Insbesondere in den 1990ern wurde jedoch eine vegetarische oder vegane Ernährung als fundamentales Prinzip des Straight Edge verstanden.<a href="#cite_note-GK19-36">[36]</a> Insbesondere in Europa ist diese Ernährungsform in der Straight-Edge-Szene weit verbreitet und bei einer Mehrheit ihrer Angehörigen ein fester Bestandteil des Straight Edge.<a href="#cite_note-PF-38">[38]</a> Aus den Anhängern der Straight-Edge-Bewegung entstanden eine ganze Reihe von Initiativen, die dem Tierschutzgedanken Rechnung trugen. Zum Teil engagierten sich Anhänger auch in der <a href="Tierrechte#Tierrechte_und_Tierschutz" title="Tierrechte">Neuen Tierschutzorganisation</a> <a href="People_for_the_Ethical_Treatment_of_Animals" class="mw-redirect" title="People for the Ethical Treatment of Animals">PETA</a> oder in der <a href="Tierbefreiungsbewegung" class="mw-redirect" title="Tierbefreiungsbewegung">Tierbefreiungsbewegung</a> <a href="Animal_Liberation_Front" title="Animal Liberation Front">Animal Liberation Front</a>.<a href="#cite_note-39">[39]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Anhänger_der_Szene">Anhänger der Szene</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Musik">Musik</h3></div>

Straight Edge ist nach Mehrheitsmeinung der untersuchenden Forscher und Autoren kein eigener Musikstil. Basis für Straight Edge ist der musikalische Stil des Hardcore Punk. Diese bildet sowohl die musikalische als auch die ideologische Grundlage für Straight Edge.<a href="#cite_note-MM10-40">[40]</a> Ob man, um Straight Edge zu sein, Hardcore Punk hören muss, wird in der Szene kontrovers diskutiert. Der weitaus größere Teil geht davon aus, dass Hardcore Punk als konsekutives Element der Bewegung anzusehen ist. Ein kleinerer Teil „lehnt eine solche Eingrenzung ab“.<a href="#cite_note-MM10-40">[40]</a> Die musikalische Ausrichtung der Straight-Edge-Bewegung änderte sich im Laufe der Zeit. Heute spielen sowohl der <a href="Melodycore" class="mw-redirect" title="Melodycore">Melodycore</a> als auch der <a href="Metalcore" title="Metalcore">Metalcore</a> als Grundlage eine entscheidende Rolle.

Die Musik dient als „Einführung in den Straight Edge“<a href="#cite_note-MM10-40">[40]</a> und übernimmt eine Verstärkerfunktion.<a href="#cite_note-MM11-41">[41]</a> Die Bands „nehmen insgesamt eine besondere Stellung ein […]. Sie thematisieren die grundlegenden Werte und Einstellungen, reflektieren größere inhaltliche Trends und liefern den ideellen Rahmen.“<a href="#cite_note-MM11-41">[41]</a> So begann beispielsweise mit der Etablierung des Krishnacore eben auch ein Teil der Szene in diese Richtung zu denken. Das Gleiche gilt für den Vegetarismus. Nach der Veröffentlichung des Lieds No More wurde beispielsweise, laut Ray Cappo, „praktisch die gesamte Szene vegetarisch“.<a href="#cite_note-42">[42]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Selbstverständnis">Selbstverständnis</h3></div>

Ab wann ein Individuum als Straight Edge gilt, ist in der Szene umstritten. Der Zeitpunkt unterscheidet sich sowohl nach der Interpretation der Grundprinzipien, als auch nach der regionalen und nationalen Herkunft. Selbst lokale Gemeinschaften machen Unterschiede in ihrer Auslegung des Straight Edge. Der US-amerikanische Soziologe <a href="Ross_Haenfler" title="Ross Haenfler">Ross Haenfler</a> unterteilte Straight Edge daher in drei Aspekte: essentielle, sekundäre und periphere. Als „essentiell“ bezeichnete er die Grund- oder Mindestbedingungen, die erfüllt sein müssen. Hier ist die Ablehnung von Alkohol, Tabak und anderen Drogen vorherrschend. „Sekundäre“ Aspekte sind die „Zugehörigkeit zu einer lokalen Gemeinschaft, das Hören von Hardcore und der Besuch entsprechender Konzerte, die Ablehnung von Promiskuität und die Einbeziehung von Vegetarismus [beziehungsweise] Veganismus“.<a href="#cite_note-43">[43]</a> Als „peripher“ werden die Akzeptanz von Gewalt, religiöse Überzeugungen in Verbindung mit Straight Edge und eine erweiterte Drogendefinition (zum Beispiel der Verzicht auf Koffein) genannt.<a href="#cite_note-MM-44">[44]</a>

Im Selbstverständnis der Straight-Edge-Szene hat das englische <a href="Adjektiv" title="Adjektiv">Adjektiv</a> positive eine entscheidende Bedeutung. Die Straight Edger nehmen sich, mit wenigen Ausnahmen, sowohl als Individuum als auch als Subkultur positiv wahr. Das englische Adjektiv hat jedoch in diesem Zusammenhang eine andere Dimension als die deutsche Entsprechung. Gemeint ist damit neben einer positiven Lebenseinstellung auch das „Infragestellen von und der Widerstand gegen gesellschaftliche Normen“. Es umfasst ebenso, „andere mit Respekt und Würde zu behandeln, individuell zu agieren und daran zu arbeiten, die Welt zu einem besseren Ort zu machen.“<a href="#cite_note-45">[45]</a> Die Ausprägung der positive attitude ist ein Aushandlungsprozess und ein individueller Akt. Verwendung findet positive auch in der Eigenbezeichnung als positive youth (dt. ‚positive Jugend‘), die von Youth of Today geprägt wurde.<a href="#cite_note-46">[46]</a>

Straight Edge ist als lebenslange Identität gekennzeichnet. Im Englischen hat sich hier der Ausdruck lifetime commitment (‚lebenslanges Bekenntnis‘) eingebürgert. Zwar verlässt ein <a href="Gros_(Mehrheit)" title="Gros (Mehrheit)">Gros</a> der Anhänger die Szene bereits nach wenigen Jahren; die Überzeugung, ein Leben lang Straight Edge zu sein, gehört jedoch zur Szene dazu. Das hat auch den Sinn, eine kollektive Identität zu bilden. Da die Szene eigentlich ein loser Verbund von Individuen ist, ist die lebenslange Grundeinstellung eine Bedingungsvoraussetzung, um sich als Szene zu konstituieren. Es gibt eine Reihe von Liedtexten und Parolen, die das Verlassen der Straight-Edge-Szene als Inhalt haben. Dieser Akt wird mit Verrat gleichgesetzt. Analogien zum „Messer im Rücken“, im Englischen to backstab, werden oft gezogen. Wer einmal das Edge verliert (im Englischen losing the edge, etwa ‚den Vorteil verlieren‘), bekommt es nicht zurück. Eine Übertretung reicht nach Ansicht einer Mehrzahl der Anhänger aus, um nicht mehr zur Szene zu gehören. Nur wenige Anhänger sind in ihrer Auslegung moderater.<a href="#cite_note-47">[47]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Statistik">Statistik</h3></div>

Es gibt kaum statistische Angaben über Verbreitung und Größe der Straight-Edge-Bewegung. Zum einen ist die Mitgliedschaft schwer zu erheben, zum anderen wechselt die Zugehörigkeit zur Szene oft sehr rasch. Es ist davon auszugehen, dass die überwiegende Mehrzahl der Szene-Anhänger ebenfalls Teil der Hardcore-Punk- bzw. der <a href="Punk" title="Punk">Punk</a>-Szene ist. Die Zahl der Anhänger in Deutschland wird auf 11.600 bis 17.400 Personen geschätzt.<a href="#cite_note-48">[48]</a>

Das soziokulturelle Bild wurde vor allem in den Vereinigten Staaten untersucht, wo die Straight-Edge-Szene überwiegend „weiß“ und männlich ist und der <a href="Mittelklasse" title="Mittelklasse">Mittelklasse</a> angehört. Im Sinne der <a href="Ethnie" title="Ethnie">Ethnie</a> muss hier angeführt werden, dass das Kriterium „weiß“ aus US-amerikanischen Studien stammt und in diesem Sinne in Deutschland nicht angewendet wird. Gemeint ist hier und im Folgenden das, was im US-amerikanischen <a href="United_States_Census_2000" title="United States Census 2000">Zensus-System</a> als „white people“ definiert wird – laut <a href="Gabriel_Kuhn" title="Gabriel Kuhn">Gabriel Kuhn</a> seien in der Straight-Edge-Szene „in Nordamerika, Europa, Ozeanien und Südafrika fast ausschließlich als ‚weiß‘ definierte Menschen“ aktiv.<a href="#cite_note-ReferenceB-49">[49]</a> Dies treffe auch auf Lateinamerika zu, wobei dort „weiß“ anders definiert sei.<a href="#cite_note-ReferenceC-50">[50]</a> Ein Gros der Anhänger ist zwischen 13 und 25 Jahre alt; die meisten Straight-Edger verlassen die Szene mit Mitte Zwanzig, wobei sie jedoch meist nicht die Ideale des Straight Edge aufgeben, sondern eher die Szenezugehörigkeit. Sie leben also den Lebensstil weiter und hören zum Teil auch die Musik weiter, verzichten jedoch auf die Zurschaustellung des „X“ und besuchen nicht mehr die Treffpunkte der Bewegung.<a href="#cite_note-51">[51]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Treffpunkte">Treffpunkte</h3></div>

Die Straight Edger treffen sich normalerweise auf Konzerten. Dies ist der Dreh- und Angelpunkt der Szene. Wie im Hardcore-Punk auch werden ebene Räume ohne Trennung von Publikum und Auftrittsfläche bevorzugt, da bei solchen Auftritten oft eine enge Verbindung zum Publikum herrscht. Es wird auf Absperrungen verzichtet, um Möglichkeiten zum <a href="Stagediving" class="mw-redirect" title="Stagediving">Stagediving</a> und zur Interaktion zwischen Musikern und Publikum zu bieten. Die Bühne kann leicht erhöht sein, sollte aber erreichbar sein. <a href="Singalong" title="Singalong">Singalongs</a> und Tanzformen extremer musikalischer Stile wie <a href="Pogo" title="Pogo">Pogo</a>, <a href="Pogo#Slamdance" title="Pogo">Slamdance</a> und das <a href="Moshpit#Circle_Pit" title="Moshpit">Circle Pit</a> sind üblich. Dies ist auch vor dem Hintergrund der Gemeinschaft zu sehen und soll explizit die <a href="Hierarchie" title="Hierarchie">Hierarchie</a> in der Szene aufheben.<a href="#cite_note-52">[52]</a> Da dies an vielen Konzertorten aus sicherheitstechnischen Gründen kaum möglich ist, werden oft <a href="Jugendzentrum" class="mw-redirect" title="Jugendzentrum">Jugendzentren</a> bevorzugt.<a href="#cite_note-53">[53]</a> Konzerte dienen außerdem als Werbung für weitere Konzerte und neue Plattenveröffentlichungen, als Marktplatz für die spezifischen Waren der Subkultur, also Tonträger, Kleidungsstücke, Fanzines und zum Teil auch vegane Lebensmittel. Konzerte dienen natürlich auch dem gegenseitigen Austausch von Informationen über die Szene.<a href="#cite_note-54">[54]</a>

Mit dem <a href="Internet" title="Internet">Internet</a> verfügt die Szene mittlerweile auch über andere Kommunikationsformen. So findet der Austausch nun auch über <a href="Internet_Relay_Chat" title="Internet Relay Chat">Internet Relay Chat</a>, diverse <a href="Internetforum" title="Internetforum">Internetforen</a> und <a href="Homepage" title="Homepage">Homepages</a> statt.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Medien_und_Beteiligungsmöglichkeiten">Medien und Beteiligungsmöglichkeiten</h3></div>

Nicht nur die Bands prägten die Ausdifferenzierung und die Definition der Szene. Die Fanzine-Kultur ist elementar für die Punk-Szene. Da in den etablierten Medien kaum Berichte über <a href="Underground_(Kultur)" title="Underground (Kultur)">Underground</a>-Szenen stattfanden, schuf die Punk-Szene eigene Zeitschriften, Herausgeber waren einzelne Aktive, die Fanzines waren oft auf wenige Exemplare limitiert. In den Fanzines finden sich meist Interviews mit Bands, Reviews von Ton- und Bildträgern und <a href="Kolumne" title="Kolumne">Kolumnen</a> über verschiedene politische Themen. Es erschienen auch eigene, nur auf Straight Edge bezogene Fanzines.<a href="#cite_note-55">[55]</a> Über die Straight-Edge-Szene wurde auch in größeren Fanzines berichtet, so in den Vereinigten Staaten unter anderem im <a href="Maximumrocknroll" title="Maximumrocknroll">Maximumrocknroll</a>, dem HeartattCK und dem <a href="Punk_Planet" title="Punk Planet">Punk Planet</a>, in Deutschland vor allem im <a href="Ox-Fanzine" title="Ox-Fanzine">Ox-Fanzine</a> und im <a href="Trust_(Zeitschrift)" title="Trust (Zeitschrift)">Trust</a>.<a href="#cite_note-56">[56]</a>

Wie die Hardcore-Punk-Szene im Allgemeinen ist in der Straight-Edge-Szene auch der <a href="Do_it_yourself" title="Do it yourself">DIY</a>-Gedanke verbreitet. Als Hörer ist man nicht nur Rezipient, sondern auch Mitgestalter der Szene. Betätigungsmöglichkeiten finden die Anhänger hier, neben dem Gründen einer Band, in der Organisation von Konzerten, dem Erstellen von Fanzines oder <a href="Flugblatt" title="Flugblatt">Flugblättern</a>, dem Vertrieb und der Produktion von Tonträgern, aber auch in politischen Aktivitäten (insbesondere im Bereich des Tierschutzes).<a href="#cite_note-57">[57]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Politik">Politik</h3></div>

Straight Edge wird von seinen Anhängern nicht als eine politische Bewegung verstanden. Dennoch ist die politische Einstellung ihrer Anhänger vor allem auch durch die Ausrichtung des Hardcore Punk eher links orientiert. Explizite Anknüpfungen an den <a href="Marxismus" title="Marxismus">Marxismus</a> und den <a href="Kommunismus" title="Kommunismus">Kommunismus</a> gab es vor allem in den Niederlanden und Belgien, unter anderem durch Bands wie <a href="ManLiftingBanner" class="mw-redirect" title="ManLiftingBanner">ManLiftingBanner</a> und Nations on Fire.<a href="#cite_note-ReferenceC-50">[50]</a> Explizit links war auch <a href="Refused" title="Refused">Refused</a>, eine der einflussreichsten Hardcore-Punk-Bands der 1990er, die auf ihrem richtungsweisenden Album <a href="The_Shape_of_Punk_to_Come" title="The Shape of Punk to Come">The Shape of Punk to Come</a> (1998) ein <a href="Kapitalismus" title="Kapitalismus">antikapitalistisches</a>, Straight-Edge-orientiertes Manifest im <a href="CD-_und_DVD-Verpackungen" class="mw-redirect" title="CD- und DVD-Verpackungen">Beiheft</a> abdruckten.<a href="#cite_note-58">[58]</a> Ebenso gab es Versuche, den Straight-Edge-Gedanken <a href="Antifaschismus" title="Antifaschismus">antifaschistisch</a><a href="#cite_note-59">[59]</a> oder <a href="Anarchismus" title="Anarchismus">anarchistisch</a><a href="#cite_note-60">[60]</a> auszulegen. Diese Vorhaben scheiterten jedoch. Es gibt auch rechte Interpretationen des Straight-Edge-Gedankens, unter anderem in der <a href="Hardline_(Subkultur)" title="Hardline (Subkultur)">Hardline</a>-Bewegung, die zum Teil <a href="Rassismus" title="Rassismus">rassistisch</a>, <a href="Homophobie" title="Homophobie">homophob</a> und <a href="Misogynie" title="Misogynie">frauenfeindlich</a> gefärbt ist. Als explizit <a href="Rechtsextremismus" title="Rechtsextremismus">rechtsextrem</a> gilt die <a href="Hatecore#Hatecore_als_rechtsextreme_Musik" title="Hatecore">NS-Hardcore</a>-Szene mit den Ausprägungen des nsXse (national socialist straight edge) oder Hate Edge.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Religion">Religion</h3></div>

Auch Religion ist kein bedeutungstragendes Element der Szene. Zwar gab es immer wieder Versuche, das religiöse Bild der Bewegung zu beeinflussen, insbesondere im Hardline und im Krishnacore, doch konnte sich keine Gruppierung letztlich durchsetzen. Erwähnenswert ist eine <a href="Christentum" title="Christentum">christlich</a> geprägte Straight-Edge-Szene um die Plattenfirmen <a href="Tooth_%26_Nail_Records" title="Tooth & Nail Records">Tooth & Nail Records</a> und <a href="Facedown_Records" title="Facedown Records">Facedown Records</a>, die versuchte, gewisse Praktiken des Straight Edge mit dem christlichen Glauben in Einklang zu bringen, so die Tendenz der Szene zum im Christentum propagierten <a href="Monogamie" title="Monogamie">Monogamie</a>-Gedanken, aber auch die Selbstreinigung durch den Verzicht auf Rauschmittel. Reizvoll war für die Straight Edger hier, dass sie ihre für viele andere Altersgenossen „uncoolen“ Überzeugungen „im Rahmen einer akzeptierten Jugendkultur“<a href="#cite_note-61">[61]</a> ausleben konnten.

In der Literatur oft genannt wird auch eine <a href="Satanismus" title="Satanismus">satanische</a> Interpretation von Straight Edge, die jedoch in Anbetracht einer recht kleinen Szene oft stark übertrieben dargestellt wurde.<a href="#cite_note-62">[62]</a> Die Szene hatte ihren Hauptsitz in <a href="Cleveland" title="Cleveland">Cleveland</a>, wo sich Teile der Szene in der <a href="The_Process_Church_of_The_Final_Judgment" title="The Process Church of The Final Judgment">Process Church of the Final Judgement</a> versammelten. Diese wurde oft als satanische Organisation angesehen, neben <a href="Satan" title="Satan">Satan</a> und <a href="Luzifer" title="Luzifer">Luzifer</a> wurde jedoch auch <a href="JHWH" title="JHWH">JHWH</a> zu den drei großen Göttern gezählt und <a href="Jesus_Christus" title="Jesus Christus">Jesus Christus</a> als deren Abgesandter angesehen.<a href="#cite_note-63">[63]</a> Die Anhänger publizierten zum Teil auch unter einer selbsternannten Kirche (der Holy Terror Church of Final Judgement) diverse Flugblätter und <a href="Pamphlet" title="Pamphlet">Pamphlete</a>, die über das <a href="Victory_Records" title="Victory Records">Victory Megazine</a>, dessen Versandhandel und diverse weitere Fanzines verschickt und publiziert wurden.<a href="#cite_note-64">[64]</a> Die Szene war <a href="Apokalypse" title="Apokalypse">apokalyptisch</a> orientiert und sah Straight Edge als einen Weg der Säuberung der Gesellschaft vor dem <a href="Apokalyptik" title="Apokalyptik">Weltende</a> an. Diese Interpretation stand aber gegen den positiven Gedanken der übrigen Bewegung und konnte sich nie wirklich durchsetzen. Als Vertreter sind hier die Bands <a href="Integrity" title="Integrity">Integrity</a>, <a href="Ringworm" title="Ringworm">Ringworm</a> und Transcend zu nennen.<a href="#cite_note-65">[65]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Verhältnis_zur_Punk-Szene">Verhältnis zur Punk-Szene</h3></div>

Punk und Hardcore Punk sind die Ausgangsszenen der Straight-Edge-Bewegung, anfangs bestand auch ein starker Kontakt zur <a href="Skinhead" title="Skinhead">Skinhead</a>-Szene. Bis Mitte der 1980er existierte eine starke Verbindung der drei Szenen, danach veränderte sich das Verhältnis. Die Punk-Szene hatte schon früher einen starken Hang zu Suchtmitteln. Während dies anfangs keine nennenswerten Probleme verursachte und nur bei älteren Punks auf Unverständnis stieß, begann sich nun die Szene zu spalten. Konzerte von Straight-Edge-Bands fanden nur noch selten mit Punk-Bands statt, und Straight Edger besuchten nur noch wenige Punk-Konzerte.<a href="#cite_note-66">[66]</a> Zugleich veränderte sich auch die Anhängerschaft. Glaubt man dem Szenekundigen Craig O’Hara, so waren die „neuen Bands und ihre Fans […] reaktionär, <a href="Konformit%C3%A4t" title="Konformität">konformistisch</a> und machohaft geworden“.<a href="#cite_note-67">[67]</a> Auch wenn diese Einzelmeinung aus den späten 1990ern nicht durch die Literatur gedeckt wird, zeigt diese Aussage doch das zerrüttete Verhältnis zwischen Punk- und Straight-Edge-Szene, was auch von anderen Szenebeobachtern geteilt wird.<a href="#cite_note-68">[68]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Verhältnis_zur_Gewalt">Verhältnis zur Gewalt</h3></div>

Gewalt wird in der Literatur zu den peripheren Aspekten der Straight-Edge-Bewegung gezählt.<a href="#cite_note-MM-44">[44]</a> Ursächlich wird dazu die Hardline-Bewegung herangezogen und als Außenseitenposition deklariert.<a href="#cite_note-69">[69]</a> Interviews mit den Identifikationsfiguren der Szene zeigen ein anderes Bild. So berichtet Ian MacKaye in <a href="American_Hardcore" title="American Hardcore">American Hardcore</a>, nur nach <a href="New_York_City" title="New York City">New York City</a> gefahren zu sein, um die dortige Szene zu provozieren und in Schlägereien zu verwickeln. Auch kam es im Umfeld von Hardcore-Punk- und Straight-Edge-Konzerten häufig zu Auseinandersetzungen. <a href="Stra%C3%9Fenschlacht" title="Straßenschlacht">Straßenschlachten</a> mit der Polizei waren keine Seltenheit. Ebenfalls berichten viele Protagonisten, dass die Szene bereits vor Entstehen der Hardline-Bewegung gewalttätig geworden war.<a href="#cite_note-AH-13">[13]</a> Einige der Bedingungsfaktoren sind im harten Tanzstil zu suchen, der auch dafür verantwortlich gemacht wird, dass sich kaum Frauen in der Szene befinden.<a href="#cite_note-70">[70]</a> MacKaye sieht dies auch als mediales Problem: Durch die mediale Aufmerksamkeit, die auf den Gewaltaspekt gelegt würde, würden Jugendliche von der Szene angezogen, nach dem Motto: „Das klingt cool, ihr schlagt Leute zusammen – Da bin ich dabei!“<a href="#cite_note-71">[71]</a> Zugleich würden damit andere Anhänger abgeschreckt werden und die Szene verlassen. Der Hang einzelner Anhänger zur Gewalt erreichte sicherlich mit der Hardline-Bewegung ihren Höhepunkt und flachte danach wieder ab. In den 1990ern gründete sich in <a href="Salt_Lake_City" title="Salt Lake City">Salt Lake City</a> eine Straight-Edge-Gang, die in der US-amerikanischen Gangdatenbank geführt wurde und bei deren Auseinandersetzung mit anderen Gangs es schon zu einem Todesfall kam.<a href="#cite_note-NG-72">[72]</a><a href="#cite_note-73">[73]</a> Bekannt wurde auch die Straßengang <a href="Friends_Stand_United" title="Friends Stand United">Friends Stand United</a> aus Boston, die auf „<a href="White_Power" title="White Power">White Power</a> <a href="Skinhead" title="Skinhead">Skinheads</a>“ und Drogendealer Jagd machte. Sie ist Bestandteil der Dokumentation Boston Beatdown aus den 1980ern und einer <a href="National_Geographic" title="National Geographic">National-Geographic</a>-Dokumentation. 2004 veröffentlichte Gründer <a href="Elgin_James" title="Elgin James">Elgin James</a> eine eigene DVD mit Interviews, mitgefilmten Schlägereien und Clips von <a href="Death_Before_Dishonor" title="Death Before Dishonor">Death Before Dishonor</a>, <a href="Blood_for_Blood" title="Blood for Blood">Blood for Blood</a> und Ten Yard Fight.<a href="#cite_note-74">[74]</a><a href="#cite_note-75">[75]</a>

Ein Großteil der Szene kritisiert und lehnt sowohl die Gewalt aus der Hardline-Bewegung als auch die militanter Splittergruppen ab. Man spricht „sich gegen Gewalt und die Idee aus, dass alle anderen Menschen genauso leben müssten, wie man selbst.“<a href="#cite_note-MM37-76">[76]</a> Zudem steht Gewalt gegen die positive Lebenseinstellung der meisten Straight Edger.<a href="#cite_note-MM37-76">[76]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Symbolik">Symbolik</h2></div>

Als sich Ende der 1970er, Anfang der 1980er Jahre im Punk der schnellere, aggressivere Hardcore Punk entwickelte, sahen sich dessen zumeist sehr junge Protagonisten und Anhänger mit Problemen konfrontiert, die aus ihrem geringen Alter resultierten. Zum einen wurden sie von den älteren Punks nicht ernst genommen, zum anderen konnten sie viele Konzerte nicht besuchen, da die Clubs und Bars auf Grund von Alkoholausschank-Bestimmungen keine <a href="Minderj%C3%A4hrigkeit" title="Minderjährigkeit">Minderjährigen</a> einließen. Bei einem Konzert der Band The Teen Idles in <a href="Los_Angeles" title="Los Angeles">Los Angeles</a> bemerkten die Mitglieder der Band eine Möglichkeit, die Altersbeschränkung zu umgehen: die Türsteher malten Minderjährigen ein großes „X“ auf den Handrücken, als Zeichen für den Barkeeper, diesen Personen keinen Alkohol auszuschenken. Zurück in Washington erreichte die Band, dass auch dort Lokale diese Praxis übernahmen und nun All-Ages-Konzerte veranstalteten, also Konzerte, auf denen es keine Altersbeschränkung gab. Auf dem Cover der 1980 erschienenen Minor Disturbance E.P. der Band sind zwei Fäuste mit aufgemaltem „X“ abgebildet, die Ian McKayes Bruder <a href="Alec_MacKaye" title="Alec MacKaye">Alec</a> gehören.<a href="#cite_note-77">[77]</a>

Im Laufe der Zeit verlor das Symbol seine ursprüngliche Bedeutung und wurde zum Zeichen der Straight-Edge-Bewegung. Es wurde auch von Älteren benutzt, die Alkohol legal erwerben konnten, zum Zeichen der Solidarität und des bewussten Verzichts auf Alkohol. Als Grundform entwickelte sich ein breites „X“, meistens mit Filzstift gezeichnet. Als Slang wurde dafür „X-ing up“ verwendet.<a href="#cite_note-78">[78]</a>

Im Laufe der Jahre wurde das „X“ in verschiedenen Formen weiterentwickelt und in diversen Interpretationen verwendet. Bekannt sind die gekreuzten Richter-Hämmer der Band Judge, die gekreuzten Hockey-Schläger der Band <a href="Slapshot" title="Slapshot">Slapshot</a> und die Variation der D.C.-Flagge.<a href="#cite_note-79">[79]</a> Zudem wurde es auch als Zeichen der Hardcore-Bewegung als solcher verwendet, bei der jede freie Stelle für einen Buchstaben genutzt wurde, zum Beispiel als Symbol für den <a href="New_York_Hardcore" title="New York Hardcore">New York Hardcore</a> (NYHC).

Das „X“ wurde auch in verschiedenen Bandnamen als erster und letzter Bestandteil des Namens verwendet. So zum Beispiel bei <a href="XLooking_Forwardx" title="XLooking Forwardx">xLooking Forwardx</a> und <a href="XCrosscheckx" title="XCrosscheckx">xCrosscheckx</a>. Teilweise wurde dies auch (meist humoristisch) bei Bands anderer Genres verwendet. So hat die <a href="Grindcore" title="Grindcore">Grindcore</a>-Band <a href="Anal_Cunt" title="Anal Cunt">Anal Cunt</a> als Kürzel jeweils ein X als Punkt hinter den Buchstaben A und C (AxCx). Etabliert haben sich mehrere Kurzformen für Straight Edge: sXe, SxE, XXX oder einfach SE.

Das „X“ wird häufig als T-Shirt-Motiv verwendet. Es wird auch als <a href="T%C3%A4towierung" title="Tätowierung">Tätowierung</a> getragen, sowohl dezent versteckt als auch (wie beim ursprünglichen Motiv) auf dem Handrücken. Von den Anhängern wird dieses Zurschautragen des „X“ oft mit der Symbolik des <a href="Kruzifix" title="Kruzifix">Kruzifixes</a> im <a href="Christentum" title="Christentum">christlichen</a> Glauben verglichen. Einige Straight-Edger lehnen das Zurschautragen jedoch ab und verzichten auf die Symbolik.<a href="#cite_note-80">[80]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Parolen">Parolen</h3></div>

Im Laufe der Jahre entwickelten sich einige weitere Szene-Codes, die oft verwendet werden. Eine typische Phrase ist beispielsweise True till Death (dt.: ‚Treu bis zum Tod‘), geprägt von der Band <a href="Chain_of_Strength" title="Chain of Strength">Chain of Strength</a>. Die Phrase soll die Überzeugung des Benutzers darstellen, immer Straight Edge zu bleiben. Auf Grund vieler Aussteiger aus der Straight-Edge-Szene wird diese Phrase auch gern zu True till College umgewandelt, also ‚treu bis zum <a href="College" title="College">College</a>‘, der US-amerikanischen Schulform nach der High School. Zu diesem Zeitpunkt hat der Jugendliche nämlich das Alter erreicht, mit dem er legal Alkohol erwerben darf.<a href="#cite_note-81">[81]</a> Wichtige Eigenbezeichnungen sind brotherhood (dt. ‚<a href="Bruderschaft" title="Bruderschaft">Bruderschaft</a>‘) und die weibliche Form sisterhood (dt. ‚Schwesternschaft‘).<a href="#cite_note-82">[82]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Subkultureller_Einfluss">Subkultureller Einfluss</h2></div>

Straight Edge wurde von einem kleinen Teil der politischen <a href="Hip-Hop_(Subkultur)" title="Hip-Hop (Subkultur)">Hip-Hop</a>-Szene aufgegriffen.<a href="#cite_note-ReferenceB-49">[49]</a> Die Szene ist über das Internet vernetzt.<a href="#cite_note-83">[83]</a> Unter anderem entstanden zwei Hip-Hop-<a href="Kompilation_(Musik)" title="Kompilation (Musik)">Kompilationen</a>, die von der Website Veganstraightedge.org initiiert wurden.<a href="#cite_note-84">[84]</a> Einen großen Einfluss hat die Szene aber nicht.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Net-Edger">Net-Edger</h3></div>

Als „Net-Edger“, „Self-Edger“ oder „Drug Free Kids“ werden Anhänger des Straight-Edge-Gedankens bezeichnet, die an der Szene keinen Anteil nehmen. Sie leben den Lebensstil zwar, aber ohne Verbindung zur Hardcore-Punk-Szene. „Net-Edge“ nimmt hier Bezug auf das Internet, ihre häufigste Kommunikationsform, die auch deshalb gewählt wird, weil ihnen in der Gegend, in der sie wohnen, keine Gleichgesinnten bekannt sind. Während „Net-Edger“ ein <a href="Soziologie" title="Soziologie">soziologischer</a> Begriff ist, entstanden die Begriffe „Drug Free Kids“ und „Self-Edger“ in der Szene selbst. Sie dienen als Szene-Codes für Anhänger der Grundprinzipien des Straight Edge, die kein Interesse haben, das „X“ zur Schau zu stellen und nicht aktiv an der Szene teilnehmen. Insbesondere letztere Bezeichnung wird meist negativ gebraucht.<a href="#cite_note-85">[85]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="NS-Straight-Edge">NS-Straight-Edge</h3></div>

Eine rechte Interpretation des Straight-Edge-Gedankens entstand im Zuge einer Strömung von <a href="Rechtsextremismus" title="Rechtsextremismus">rechtsextremen</a> Aktivisten aus der <a href="Neonazismus" title="Neonazismus">Neonazi</a>- und <a href="Freie_Kameradschaften" title="Freie Kameradschaften">Kameradschaftsszene</a>, die als <a href="Autonome_Nationalisten" title="Autonome Nationalisten">Autonome Nationalisten</a> bezeichnet wird. In dieser Bewegung übernahmen Rechtsextreme eine Reihe von eigentlich linkskodierten Szenecodes. Unter anderem wurde auch der eigentlich linke <a href="Hatecore" title="Hatecore">Hatecore</a> umgedeutet. Mit der Verbreitung von rechtsextremem Hardcore (Hatecore oder NS-Hardcore) fasste auch der Straight-Edge-Gedanke Fuß in dieser Jugendszene. In Deutschland war die Gruppe Daily Broken Dream ein erster Vertreter. Anger Within und Fear Rains Down sind zwei weitere bekanntere Beispiele. Ein Großteil der Szene findet sich in Russland, anderen Ländern der früheren <a href="Sowjetunion" title="Sowjetunion">Sowjetunion</a> und in den Vereinigten Staaten. International hat sich ein Netzwerk namens Terror Edge gegründet. Die rechtsextreme Straight-Edge-Szene beruht auf dem <a href="Volksgesundheit" class="mw-redirect" title="Volksgesundheit">Volksgesundungsgedanken</a> und vermischt Konzepte wie Tierschutz mit radikalem <a href="Judenfeindlichkeit" class="mw-redirect" title="Judenfeindlichkeit">Antisemitismus</a>. In Deutschland brachte die rechtsextreme Internetplattform Media Pro Patria, die mittlerweile nicht mehr existiert, erste Berichte über die noch junge Szene. Untermalt wurde der Bericht von Bands aus dem Programm von Until the End Records. Auch einzelne Kameradschaften wie die Aktionsgruppe Ruhr-Mitte übernahmen das Konzept.<a href="#cite_note-86">[86]</a><a href="#cite_note-87">[87]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Queer-Edge">Queer-Edge</h3></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="Queercore" title="Queercore">Queercore</a></div>

Sowohl religiös gefärbter Straight Edge als auch die Hardline-Bewegung hatten vielfach ein Problem mit Homosexualität. Aber auch abseits dieser extremen Erscheinungsformen sind Teile der Straight-Edge-Szene homophob. Innerhalb der Hardcore-Punk-Szene entstand in Opposition dazu um 2000 der sogenannte „Queer Edge“, ein Ansatz der Straight Edge und <a href="Homosexualit%C3%A4t" title="Homosexualität">Homosexualität</a> verband. Schilderungen von Fans und Bands zeigen oft eine Kritik am Drogenkonsum der <a href="Queer" title="Queer">queeren</a> Kultur, aber auch eine Kritik am oft <a href="Macho" title="Macho">machohaften</a> Verhalten der Straight-Edge-Szene.<a href="#cite_note-88">[88]</a><a href="#cite_note-89">[89]</a> Queer Edge ist Teil der Queercore-Bewegung, die für einen offeneren Umgang mit Sexualität wirbt.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Mediale_Rezeption">Mediale Rezeption</h2></div>

Die mediale Auseinandersetzung zum Thema Straight Edge legte den Fokus in den Vereinigten Staaten zumeist auf die gewalttätigen Teile der Straight-Edge-Bewegung. Sowohl Fernsehen als auch Zeitschriften berichteten vor allem über die Hardline-Bewegung und gaben vor, dass diese für den Straight Edge repräsentativ wäre.<a href="#cite_note-90">[90]</a>

Erst seit der Jahrtausendwende wurde die Berichterstattung positiver. Insbesondere deutsche Medien, zum Beispiel <a href="Spiegel_Online" class="mw-redirect" title="Spiegel Online">Spiegel Online</a>,<a href="#cite_note-91">[91]</a> die <a href="Frankfurter_Allgemeine_Zeitung" title="Frankfurter Allgemeine Zeitung">Frankfurter Allgemeine Zeitung</a>,<a href="#cite_note-92">[92]</a> aber auch Fernsehsendungen des <a href="ZDF" title="ZDF">ZDF</a>, berichteten weitestgehend wohlwollend über die Straight-Edge-Szene.<a href="#cite_note-93">[93]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Filme">Filme</h3></div>

Die Straight-Edge-Bewegung wird in den US-amerikanischen Filmen <a href="The_Edge_of_Quarrel" title="The Edge of Quarrel">The Edge of Quarrel</a> von 2000 und <a href="American_Hardcore" title="American Hardcore">American Hardcore</a> von 2006 thematisiert, die sich jedoch hauptsächlich mit der Hardcore-Punk-Bewegung im Allgemeinen beschäftigen. 2008 erschien mit Inside Straight Edge eine Reportage des <a href="National_Geographic" title="National Geographic">National Geographic</a> über die Straight-Edge-Szene. Dort wird dem positiven Teil der Szene eine negativ mit Gewalt assoziierte Bewegung in Salt Lake City und <a href="Reno_(Nevada)" title="Reno (Nevada)">Reno (Nevada)</a> entgegengestellt.<a href="#cite_note-NG-72">[72]</a> Der Film EDGE the Movie – Perspectives on a Drug Free Culture (2009 – <a href="Marc_Pierschel" title="Marc Pierschel">Marc Pierschel</a> / Michael Kirchner) setzt sich explizit mit Geschichte, Motivation und Interpretation von Straight Edge auseinander.<a href="#cite_note-Timeline-19">[19]</a> In der US-amerikanischen Serie Big Love wird u. a. die Straight-Edge-Bewegung in Utah thematisiert.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Literatur">Literatur</h3></div>

Zum Thema Straight Edge wurden mehrere Bücher verfasst, darunter mehrere Interview-Bände: All Ages. Reflections on Straight Edge (1997) von Beth Lahickey und Sober Living for the Revolution: Hardcore Punk, Straight Edge, and Radical Politics (2010) von <a href="Gabriel_Kuhn" title="Gabriel Kuhn">Gabriel Kuhn</a> behandeln ausschließlich Straight Edge. American Hardcore. A Tribal History von Steven Blush aus dem Jahr 2001 behandelt die Hardcore-Szene im Allgemeinen und war Vorlage für den gleichnamigen Dokumentarfilm.

Eine wissenschaftliche Auseinandersetzung strebten Ross Haenfler (Straight edge : Clean-living Youth, Hardcore Punk, and Social Change, 2006) und Robert T. Wood (Straightedge Youth. Complexity and Contradictions of a Subculture, 2006) an. Im deutschsprachigen Raum wurde die wissenschaftliche Beschäftigung von Merle Mulder (Straight Edge. Subkultur, Ideologie, Lebensstil?, 2009) angestoßen.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Wrestling">Wrestling</h3></div>

Die Beschäftigung mit dem Straight-Edge-Gedanken in der Mainstream-Kultur ist eher marginal. Eines der wenigen Beispiele ist der <a href="Wrestling" title="Wrestling">Wrestler</a> <a href="CM_Punk" title="CM Punk">CM Punk</a> (bürgerlich: Phil Brooks), der unter der Eigenbezeichnung „Straight Edge Superstar“ bzw. „Straight Edge Messiah“ zu den Top-Stars der <a href="WWE" title="WWE">WWE</a> zählte. Brooks spielte dabei nicht bloß einen Charakter, sondern übertrug den Straight-Edge-Gedanken aus seinem Privatleben auf die Figur CM Punk.<a href="#cite_note-94">[94]</a> Seine offen vertretene Einstellung begründete er in Interviews mehrfach mit der <a href="Alkoholkrankheit" title="Alkoholkrankheit">Alkoholkrankheit</a> seines Stiefvaters. Als aktiver Wrestler verzichtete er bei Verletzungen auf verschreibungspflichtige Medikamente, was als Bezug auf den erweiterten Straight-Edge-Gedanken interpretiert werden kann.<a href="#cite_note-95">[95]</a> Dies stand in krassem Gegensatz zu dem Umstand, dass im Wrestling die Abhängigkeit von <a href="Steroide" title="Steroide">Steroiden</a> und <a href="Analgetikum" title="Analgetikum">Schmerzmitteln</a> häufig anzutreffen war; viele professionelle Wrestler starben in der Vergangenheit an Medikamenten-, Alkohol- und Steroidmissbrauch oder deren Folgen.<a href="#cite_note-96">[96]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur_zum_Thema">Literatur zum Thema</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Englischsprachige_Literatur">Englischsprachige Literatur</h3></div>

<ul><li>Mark Andersen, Mark Jenkins: <cite style="font-style:italic">Dance of Days. Two Decades of Punk in the Nation's Capital</cite>. New York 2003, ISBN 1-888451-44-0.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Mark+Andersen%2C+Mark+Jenkins&rft.btitle=Dance+of+Days.+Two+Decades+of+Punk+in+the+Nation%27s+Capital&rft.date=2003&rft.genre=book&rft.isbn=1888451440&rft.place=New+York" style="display:none"> </li>

<li>Steven Blush: <cite style="font-style:italic">American Hardcore. A Tribal History</cite>. Los Angeles 2001, ISBN 0-922915-71-7.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Steven+Blush&rft.btitle=American+Hardcore.+A+Tribal+History&rft.date=2001&rft.genre=book&rft.isbn=0922915717&rft.place=Los+Angeles" style="display:none"> </li>

<li>Beth Lahickey: <cite style="font-style:italic">All Ages. Reflections on Straight Edge</cite>. Revelation Books, Huntington Beach 1997, ISBN 1-889703-00-1.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Beth+Lahickey&rft.btitle=All+Ages.+Reflections+on+Straight+Edge&rft.date=1997&rft.genre=book&rft.isbn=1889703001&rft.place=Huntington+Beach&rft.pub=Revelation+Books" style="display:none"> </li>

<li>Ross Haenfler: <cite style="font-style:italic">Straight edge : Clean-living Youth, Hardcore Punk, and Social Change</cite>. New Brunswick, NJ 2006, ISBN 0-8135-3851-3.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Ross+Haenfler&rft.btitle=Straight+edge+%3A+Clean-living+Youth%2C+Hardcore+Punk%2C+and+Social+Change&rft.date=2006&rft.genre=book&rft.isbn=0813538513&rft.place=New+Brunswick%2C+NJ" style="display:none"> </li>

<li><a href="Gabriel_Kuhn" title="Gabriel Kuhn">Gabriel Kuhn</a>: <cite style="font-style:italic">Sober Living for the Revolution: Hardcore Punk, Straight Edge, and Radical Politics</cite>. <a href="PM_Press" title="PM Press">PM Press</a>, 2010, ISBN 978-1-60486-051-1.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Gabriel+Kuhn&rft.btitle=Sober+Living+for+the+Revolution%3A+Hardcore+Punk%2C+Straight+Edge%2C+and+Radical+Politics&rft.date=2010&rft.genre=book&rft.isbn=9781604860511&rft.pub=PM+Press" style="display:none"> </li>

<li>Robert T. Wood: <cite style="font-style:italic">Straightedge Youth. Complexity and Contradictions of a Subculture</cite>. Syracuse University Press, New York 2006, ISBN 0-8156-3127-8, S. 99 f.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Robert+T.+Wood&rft.btitle=Straightedge+Youth.+Complexity+and+Contradictions+of+a+Subculture&rft.date=2006&rft.genre=book&rft.isbn=0815631278&rft.pages=99f&rft.place=New+York&rft.pub=Syracuse+University+Press" style="display:none"> </li>

<li>Chris Wrenn (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Schism. New York Hardcore Fanzine</cite>. Boston 2005, ISBN 0-9765966-0-1.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.btitle=Schism.+New+York+Hardcore+Fanzine&rft.date=2005&rft.genre=book&rft.isbn=0976596601&rft.place=Boston" style="display:none"> </li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Deutschsprachige_Literatur">Deutschsprachige Literatur</h3></div>

<ul><li>Mark Andersen, Mark Jenkins: <cite style="font-style:italic">Punk, DC. Dance of Days. Washington Hardcore von Minor Threat bis Bikini Kill</cite>. Mainz 2006, ISBN 978-3-931555-86-3.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Mark+Andersen%2C+Mark+Jenkins&rft.btitle=Punk%2C+DC.+Dance+of+Days.+Washington+Hardcore+von+Minor+Threat+bis+Bikini+Kill&rft.date=2006&rft.genre=book&rft.isbn=9783931555863&rft.place=Mainz" style="display:none"> </li>

<li>Marc Calmbach: <cite style="font-style:italic">More Than Music: Einblicke in die Jugendkultur Hardcore</cite>. Transcript, 2007, ISBN 978-3-89942-704-2.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Marc+Calmbach&rft.btitle=More+Than+Music%3A+Einblicke+in+die+Jugendkultur+Hardcore&rft.date=2007&rft.genre=book&rft.isbn=9783899427042&rft.pub=Transcript" style="display:none"> </li>

<li>Gabriel Kuhn: <cite style="font-style:italic">Straight Edge. Geschichte und Politik einer Bewegung</cite>. Unrast Verlag, Münster 2010, ISBN 978-3-89771-108-2.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Gabriel+Kuhn&rft.btitle=Straight+Edge.+Geschichte+und+Politik+einer+Bewegung&rft.date=2010&rft.genre=book&rft.isbn=9783897711082&rft.place=M%C3%BCnster&rft.pub=Unrast+Verlag" style="display:none"> </li>

<li>Merle Mulder: <cite style="font-style:italic">Straight Edge. Subkultur, Ideologie, Lebensstil?</cite> Münster 2009, ISBN 978-3-933060-29-7.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Merle+Mulder&rft.btitle=Straight+Edge.+Subkultur%2C+Ideologie%2C+Lebensstil%3F&rft.date=2009&rft.genre=book&rft.isbn=9783933060297&rft.place=M%C3%BCnster" style="display:none"> </li>

<li><a href="J%C3%B6rg_Scheller" title="Jörg Scheller">Jörg Scheller</a>: <cite style="font-style:italic">Übertreibung in Richtung Reinheit</cite>. Die Straight-Edge-Szene als Erbin der Kulturkritik. In: Elke Frietsch, Christina Herkommer (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Ideale</cite>. Entwürfe einer „besseren Welt“ in der Wissenschaft, Kunst und Kultur des 20. Jahrhunderts. Kulturverlag Kadmos, Berlin 2012, ISBN 978-3-86599-153-9.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.atitle=%C3%9Cbertreibung+in+Richtung+Reinheit&rft.au=J%C3%B6rg+Scheller&rft.btitle=Ideale&rft.date=2012&rft.genre=book&rft.isbn=9783865991539&rft.place=Berlin&rft.pub=Kulturverlag+Kadmos" style="display:none"> </li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"></div><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Straight_edge?uselang=de">Commons: Straight Edge</a> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.straightedge.com/whatissxe.html">straightedge.com: „What is Straight Edge?“ – Chronologischer Abriss mit einer großen Zahl zitierter Liedtexte</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.tier-im-fokus.ch/mensch_und_tier/vegan-straight-edge/">tier-im-fokus.ch (tif): Vegan Straight Edge: Lifestyle oder Ideologie?</a> – Ausführlicher Artikel mit Interview mit Gabriel Kuhn</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1">↑</a> Gabriel Kuhn: <cite style="font-style:italic">Straight Edge. Geschichte und Politik einer Bewegung</cite>. Unrast Verlag, Münster 2010, ISBN 978-3-89771-108-2, S. 7 f.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Gabriel+Kuhn&rft.btitle=Straight+Edge.+Geschichte+und+Politik+einer+Bewegung&rft.date=2010&rft.genre=book&rft.isbn=9783897711082&rft.pages=7f&rft.place=M%C3%BCnster&rft.pub=Unrast+Verlag" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-2"><a href="#cite_ref-2">↑</a> zitiert nach <a href="Complete_Discography" title="Complete Discography">Complete Discography</a>, <a href="Dischord_Records" title="Dischord Records">Dischord Records</a>, Auflage 2008.

</li>

<li id="cite_note-3"><a href="#cite_ref-3">↑</a> Schallplattencover <a href="Flex_Your_Head" title="Flex Your Head">Flex Your Head</a>, UK-Pressung auf <a href="Alternative_Tentacles" title="Alternative Tentacles">Alternative Tentacles</a>, 1982.

</li>

<li id="cite_note-4"><a href="#cite_ref-4">↑</a> Schallplattencover <a href="Flex_Your_Head" title="Flex Your Head">Flex Your Head</a>, Nachpressung auf <a href="Dischord_Records" title="Dischord Records">Dischord Records</a>, 2010.

</li>

<li id="cite_note-ReferenceA-5">↑ <a href="#cite_ref-ReferenceA_5-0">a</a> <a href="#cite_ref-ReferenceA_5-1">b</a> Gabriel Kuhn: <cite style="font-style:italic">Straight Edge. Geschichte und Politik einer Bewegung</cite>. S. 11.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Gabriel+Kuhn&rft.btitle=Straight+Edge.+Geschichte+und+Politik+einer+Bewegung&rft.genre=book&rft.pages=11" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-6"><a href="#cite_ref-6">↑</a> Textabdruck auf <a href="Complete_Discography" title="Complete Discography">Complete Discography</a>, <a href="Dischord_Records" title="Dischord Records">Dischord Records</a>, Auflage 2008

</li>

<li id="cite_note-GK9-7">↑ <a href="#cite_ref-GK9_7-0">a</a> <a href="#cite_ref-GK9_7-1">b</a> Gabriel Kuhn: <cite style="font-style:italic">Straight Edge. Geschichte und Politik einer Bewegung</cite>. S. 9.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Gabriel+Kuhn&rft.btitle=Straight+Edge.+Geschichte+und+Politik+einer+Bewegung&rft.genre=book&rft.pages=9" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> Zu Minor Threat siehe: Mark Andersen, Mark Jenkins: <cite style="font-style:italic">Dance of Days</cite>. S. 96.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Mark+Andersen%2C+Mark+Jenkins&rft.btitle=Dance+of+Days&rft.genre=book&rft.pages=96" style="display:none">  Zu SSD siehe: <cite style="font-style:italic">Interview mit Al Barille</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Schism Fanzine</cite>. Nr. 8, 1988 (ohne Seitenzahl).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.atitle=Interview+mit+Al+Barille&rft.date=1988&rft.genre=journal&rft.issue=8&rft.jtitle=Schism+Fanzine" style="display:none">  Nachgedruckt in: Chris Wrenn: Schism.

</li>

<li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9">↑</a> aus: Chant, Album: Back on the Map 1986.

</li>

<li id="cite_note-GK15-10">↑ <a href="#cite_ref-GK15_10-0">a</a> <a href="#cite_ref-GK15_10-1">b</a> Gabriel Kuhn: <cite style="font-style:italic">Straight Edge. Geschichte und Politik einer Bewegung</cite>. S. 15 f.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Gabriel+Kuhn&rft.btitle=Straight+Edge.+Geschichte+und+Politik+einer+Bewegung&rft.genre=book&rft.pages=15f." style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-11"><a href="#cite_ref-11">↑</a> <a href="Ian_MacKaye" title="Ian MacKaye">Ian MacKaye</a> in Beth Lahickey: <cite style="font-style:italic">All Ages. Reflections on Straight Edge</cite>. S. 137 ff.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Beth+Lahickey&rft.btitle=All+Ages.+Reflections+on+Straight+Edge&rft.genre=book&rft.pages=137ff." style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-12"><a href="#cite_ref-12">↑</a> Jason Anderson: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.allmusic.com/album/mw0000120855">Break Down the Walls.</a> <a href="Allmusic" class="mw-redirect" title="Allmusic">Allmusic</a>, abgerufen am 27. September 2011.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AStraight+Edge&rft.title=Break+Down+the+Walls&rft.description=Break+Down+the+Walls&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.allmusic.com%2Falbum%2Fmw0000120855&rft.creator=Jason+Anderson&rft.publisher=%5B%5BAllmusic%5D%5D">

</li>

<li id="cite_note-AH-13">↑ <a href="#cite_ref-AH_13-0">a</a> <a href="#cite_ref-AH_13-1">b</a> <a href="#cite_ref-AH_13-2">c</a> <a href="#cite_ref-AH_13-3">d</a> <a href="American_Hardcore" title="American Hardcore">American Hardcore</a>, DVD, Sony Pictures Home Entertainment 2007.

</li>

<li id="cite_note-14"><a href="#cite_ref-14">↑</a> Beth Lahickey: <cite style="font-style:italic">All Ages. Reflections on Straight Edge</cite>. Revelation Books, Huntington Beach 1997, ISBN 1-889703-00-1, S. 137 ff.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Beth+Lahickey&rft.btitle=All+Ages.+Reflections+on+Straight+Edge&rft.date=1997&rft.genre=book&rft.isbn=1889703001&rft.pages=137ff.&rft.place=Huntington+Beach&rft.pub=Revelation+Books" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-15"><a href="#cite_ref-15">↑</a> Beth Lahickey: <cite style="font-style:italic">All Ages. Reflections on Straight Edge</cite>. S. 93.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Beth+Lahickey&rft.btitle=All+Ages.+Reflections+on+Straight+Edge&rft.genre=book&rft.pages=93" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-16"><a href="#cite_ref-16">↑</a> Gabriel Kuhn: <cite style="font-style:italic">Straight Edge. Geschichte und Politik einer Bewegung</cite>. S. 16.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Gabriel+Kuhn&rft.btitle=Straight+Edge.+Geschichte+und+Politik+einer+Bewegung&rft.genre=book&rft.pages=16" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-17"><a href="#cite_ref-17">↑</a> Gabriel Kuhn: <cite style="font-style:italic">Straight Edge. Geschichte und Politik einer Bewegung</cite>. S. 28 f.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Gabriel+Kuhn&rft.btitle=Straight+Edge.+Geschichte+und+Politik+einer+Bewegung&rft.genre=book&rft.pages=28f" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-Kuhn_S20f-18"><a href="#cite_ref-Kuhn_S20f_18-0">↑</a> Gabriel Kuhn: <cite style="font-style:italic">Straight Edge. Geschichte und Politik einer Bewegung</cite>. S. 20 f.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Gabriel+Kuhn&rft.btitle=Straight+Edge.+Geschichte+und+Politik+einer+Bewegung&rft.genre=book&rft.pages=20f" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-Timeline-19">↑ <a href="#cite_ref-Timeline_19-0">a</a> <a href="#cite_ref-Timeline_19-1">b</a> <a href="Gabriel_Kuhn" title="Gabriel Kuhn">Gabriel Kuhn</a>: <cite style="font-style:italic">Timeline</cite>. In: <a href="Gabriel_Kuhn" title="Gabriel Kuhn">Gabriel Kuhn</a> (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Sober Living for the Revolution: Hardcore Punk, Straight Edge, and Radical Politics</cite>. PM Press, 2010, ISBN 978-1-60486-051-1, S. 11.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.atitle=Timeline&rft.au=Gabriel+Kuhn&rft.btitle=Sober+Living+for+the+Revolution%3A+Hardcore+Punk%2C+Straight+Edge%2C+and+Radical+Politics&rft.date=2010&rft.genre=book&rft.isbn=9781604860511&rft.pages=11&rft.pub=PM+Press" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-Kuhn_S24-27-20">↑ <a href="#cite_ref-Kuhn_S24-27_20-0">a</a> <a href="#cite_ref-Kuhn_S24-27_20-1">b</a> Gabriel Kuhn: <cite style="font-style:italic">Straight Edge. Geschichte und Politik einer Bewegung</cite>. S. 24–27.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Gabriel+Kuhn&rft.btitle=Straight+Edge.+Geschichte+und+Politik+einer+Bewegung&rft.genre=book&rft.pages=24-27" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-21"><a href="#cite_ref-21">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.discogs.com/de/label/Hardline%2BRecords">Hardline Records</a> bei <a href="Discogs" title="Discogs">Discogs</a>

</li>

<li id="cite_note-22"><a href="#cite_ref-22">↑</a> vgl. Christian Kruse: <cite style="font-style:italic">Earth Crisis – Überzeugungstäter</cite>. In: <cite style="font-style:italic"><a href="Metal_Hammer" title="Metal Hammer">Metal Hammer</a></cite>. September 2011, S. 42.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.atitle=Earth+Crisis+-+%C3%9Cberzeugungst%C3%A4ter&rft.au=Christian+Kruse&rft.btitle=Metal+Hammer&rft.date=2011-09&rft.genre=book&rft.pages=42" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-RH90-23">↑ <a href="#cite_ref-RH90_23-0">a</a> <a href="#cite_ref-RH90_23-1">b</a> Ross Haenfler: <cite style="font-style:italic">Straight Edge : Clean living youth, Hardcore Punk and Social Change</cite>. Rutgers University Press, New Jersey, ISBN 0-8135-3852-1, S. 90.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Ross+Haenfler&rft.btitle=Straight+Edge+%3A+Clean+living+youth%2C+Hardcore+Punk+and+Social+Change&rft.genre=book&rft.isbn=0813538521&rft.pages=90&rft.place=New+Jersey&rft.pub=Rutgers+University+Press" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-24"><a href="#cite_ref-24">↑</a> Gabriel Kuhn: <cite style="font-style:italic">Straight Edge. Geschichte und Politik einer Bewegung</cite>. S. 27.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Gabriel+Kuhn&rft.btitle=Straight+Edge.+Geschichte+und+Politik+einer+Bewegung&rft.genre=book&rft.pages=27" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-25"><a href="#cite_ref-25">↑</a> Gabriel Kuhn: <cite style="font-style:italic">Straight Edge. Geschichte und Politik einer Bewegung</cite>. S. 22.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Gabriel+Kuhn&rft.btitle=Straight+Edge.+Geschichte+und+Politik+einer+Bewegung&rft.genre=book&rft.pages=22" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-26"><a href="#cite_ref-26">↑</a> Gabriel Kuhn: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.alpineanarchist.org/r_krishna.html">"I'm Not the Flesh".</a> Krishnacore und Straight Edge. AAP, März 2012, abgerufen am 27. April 2014.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AStraight+Edge&rft.title=%22I%27m+Not+the+Flesh%22&rft.description=%22I%27m+Not+the+Flesh%22&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.alpineanarchist.org%2Fr_krishna.html&rft.creator=Gabriel+Kuhn&rft.publisher=AAP&rft.date=2012-03">

</li>

<li id="cite_note-27"><a href="#cite_ref-27">↑</a> Robert Wood: <cite style="font-style:italic">Straightedge Youth. Complexity and Contradictions of a Subculture</cite>. S. 54–58.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Robert+Wood&rft.btitle=Straightedge+Youth.+Complexity+and+Contradictions+of+a+Subculture&rft.genre=book&rft.pages=54-58" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-28"><a href="#cite_ref-28">↑</a> Gabriel Kuhn: <cite style="font-style:italic">Straight Edge. Geschichte und Politik einer Bewegung</cite>. S. 2.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Gabriel+Kuhn&rft.btitle=Straight+Edge.+Geschichte+und+Politik+einer+Bewegung&rft.genre=book&rft.pages=2" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-GK23-29">↑ <a href="#cite_ref-GK23_29-0">a</a> <a href="#cite_ref-GK23_29-1">b</a> <a href="#cite_ref-GK23_29-2">c</a> Gabriel Kuhn: <cite style="font-style:italic">Straight Edge. Geschichte und Politik einer Bewegung</cite>. S. 23.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Gabriel+Kuhn&rft.btitle=Straight+Edge.+Geschichte+und+Politik+einer+Bewegung&rft.genre=book&rft.pages=23" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-30"><a href="#cite_ref-30">↑</a> Gabriel Kuhn: <cite style="font-style:italic">Straight Edge. Geschichte und Politik einer Bewegung</cite>. S. 24.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Gabriel+Kuhn&rft.btitle=Straight+Edge.+Geschichte+und+Politik+einer+Bewegung&rft.genre=book&rft.pages=24" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-31"><a href="#cite_ref-31">↑</a> Ross Haenfler: <cite style="font-style:italic">Straight Edge : Clean living youth, Hardcore Punk and Social Change</cite>. ISBN 0-8135-3852-1, S. 17.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Ross+Haenfler&rft.btitle=Straight+Edge+%3A+Clean+living+youth%2C+Hardcore+Punk+and+Social+Change&rft.genre=book&rft.isbn=0813538521&rft.pages=17" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-32"><a href="#cite_ref-32">↑</a> Ross Haenfler: <cite style="font-style:italic">Straight Edge : Clean living youth, Hardcore Punk and Social Change</cite>. S. 170.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Ross+Haenfler&rft.btitle=Straight+Edge+%3A+Clean+living+youth%2C+Hardcore+Punk+and+Social+Change&rft.genre=book&rft.pages=170" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-33"><a href="#cite_ref-33">↑</a> Gabriel Kuhn: <cite style="font-style:italic">Straight Edge. Geschichte und Politik einer Bewegung</cite>. S. 31 f.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Gabriel+Kuhn&rft.btitle=Straight+Edge.+Geschichte+und+Politik+einer+Bewegung&rft.genre=book&rft.pages=31f" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-34"><a href="#cite_ref-34">↑</a> Robert Wood: <cite style="font-style:italic">Straightedge Youth. Complexity and Contradictions of a Subculture</cite>. Syracuse University Press, New York 2006, ISBN 0-8156-3127-8, S. 99 f.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Robert+Wood&rft.btitle=Straightedge+Youth.+Complexity+and+Contradictions+of+a+Subculture&rft.date=2006&rft.genre=book&rft.isbn=0815631278&rft.pages=99f&rft.place=New+York&rft.pub=Syracuse+University+Press" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-35"><a href="#cite_ref-35">↑</a> Gabriel Kuhn: <cite style="font-style:italic">Straight Edge. Geschichte und Politik einer Bewegung</cite>. S. 18 f.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Gabriel+Kuhn&rft.btitle=Straight+Edge.+Geschichte+und+Politik+einer+Bewegung&rft.genre=book&rft.pages=18f" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-GK19-36">↑ <a href="#cite_ref-GK19_36-0">a</a> <a href="#cite_ref-GK19_36-1">b</a> Gabriel Kuhn: <cite style="font-style:italic">Straight Edge. Geschichte und Politik einer Bewegung</cite>. S. 19.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Gabriel+Kuhn&rft.btitle=Straight+Edge.+Geschichte+und+Politik+einer+Bewegung&rft.genre=book&rft.pages=19" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-37"><a href="#cite_ref-37">↑</a> We’re Not in This Alone, <a href="Caroline_Records" title="Caroline Records">Caroline Records</a> 1988.

</li>

<li id="cite_note-PF-38"><a href="#cite_ref-PF_38-0">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20110718164515/https://www.poisonfree.com/index.php?id=82">what is straight edge – frequently asked questions.</a> Poisonfree.com, archiviert vom <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r250917974">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a{background-position:center right!important;background-repeat:no-repeat!important}body.skin-minerva .mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a{background-image:url("./_mw_/OOjs_UI_icon_external-link-ltr-progressive.svg")!important;background-size:10px!important;padding-right:13px!important}body.skin-timeless .mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a,body.skin-monobook .mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a{background-image:url("./_mw_/MediaWiki_external_link_icon.svg")!important;padding-right:13px!important}body.skin-vector .mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a{background-image:url("./_mw_/Link.ernal-small-ltr-progressive.svg")!important;background-size:0.857em!important;padding-right:1em!important}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><a class="external text" href="https://redirecter.toolforge.org/?url=http%3A%2F%2Fwww.poisonfree.com%2Findex.php%3Fid%3D82">Original</a> (nicht mehr online verfügbar) am 18. Juli 2011; abgerufen am 5. September 2011.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AStraight+Edge&rft.title=what+is+straight+edge+%E2%80%93+frequently+asked+questions&rft.description=what+is+straight+edge+%E2%80%93+frequently+asked+questions&rft.identifier=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20110718164515%2Fhttps%3A%2F%2Fwww.poisonfree.com%2Findex.php%3Fid%3D82&rft.publisher=Poisonfree.com&rft.date=&rft.source=http://www.poisonfree.com/index.php?id=82">

</li>

<li id="cite_note-39"><a href="#cite_ref-39">↑</a> Merle Mulder: <cite style="font-style:italic">Straight Edge. Subkultur, Ideologie, Lebensstil?</cite> S. 25.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Merle+Mulder&rft.btitle=Straight+Edge.+Subkultur%2C+Ideologie%2C+Lebensstil%3F&rft.genre=book&rft.pages=25" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-MM10-40">↑ <a href="#cite_ref-MM10_40-0">a</a> <a href="#cite_ref-MM10_40-1">b</a> <a href="#cite_ref-MM10_40-2">c</a> Merle Mulder: <cite style="font-style:italic">Straight Edge. Subkultur, Ideologie, Lebensstil?</cite> S. 10.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Merle+Mulder&rft.btitle=Straight+Edge.+Subkultur%2C+Ideologie%2C+Lebensstil%3F&rft.genre=book&rft.pages=10" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-MM11-41">↑ <a href="#cite_ref-MM11_41-0">a</a> <a href="#cite_ref-MM11_41-1">b</a> Merle Mulder: <cite style="font-style:italic">Straight Edge. Subkultur, Ideologie, Lebensstil?</cite> S. 11.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Merle+Mulder&rft.btitle=Straight+Edge.+Subkultur%2C+Ideologie%2C+Lebensstil%3F&rft.genre=book&rft.pages=11" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-42"><a href="#cite_ref-42">↑</a> „After the Youth of Today song ‚No More‘ came out, practically the whole scene went vegetarian“, zitiert nach Beth Lahickey: <cite style="font-style:italic">All Ages. Reflections on Straight Edge</cite>. Revelation Books, 1997, S. 131.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Beth+Lahickey&rft.btitle=All+Ages.+Reflections+on+Straight+Edge&rft.date=1997&rft.genre=book&rft.pages=131&rft.pub=Revelation+Books" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-43"><a href="#cite_ref-43">↑</a> zitiert nach Merle Mulder: <cite style="font-style:italic">Straight Edge. Subkultur, Ideologie, Lebensstil?</cite> Münster 2009, ISBN 978-3-933060-29-7, S. 46.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Merle+Mulder&rft.btitle=Straight+Edge.+Subkultur%2C+Ideologie%2C+Lebensstil%3F&rft.date=2009&rft.genre=book&rft.isbn=9783933060297&rft.pages=46&rft.place=M%C3%BCnster" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-MM-44">↑ <a href="#cite_ref-MM_44-0">a</a> <a href="#cite_ref-MM_44-1">b</a> Merle Mulder: <cite style="font-style:italic">Straight Edge. Subkultur, Ideologie, Lebensstil?</cite> S. 45–46.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Merle+Mulder&rft.btitle=Straight+Edge.+Subkultur%2C+Ideologie%2C+Lebensstil%3F&rft.genre=book&rft.pages=45-46" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-45"><a href="#cite_ref-45">↑</a> übersetzt nach Ross Haenfler: <cite style="font-style:italic">Straight Edge : Clean living youth, Hardcore Punk and Social Change</cite>. Rutgers University Press, New Jersey, ISBN 0-8135-3852-1, S. 37.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Ross+Haenfler&rft.btitle=Straight+Edge+%3A+Clean+living+youth%2C+Hardcore+Punk+and+Social+Change&rft.genre=book&rft.isbn=0813538521&rft.pages=37&rft.place=New+Jersey&rft.pub=Rutgers+University+Press" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-46"><a href="#cite_ref-46">↑</a> Youth Crew auf der 7’’ Can’t Close my Eyes, Positive Force 1985.

</li>

<li id="cite_note-47"><a href="#cite_ref-47">↑</a> Ross Haenfler: <cite style="font-style:italic">Collective Identity in the Straight Edge Movement</cite>. In: <cite style="font-style:italic">The Sociological Quarterly</cite>. Vol. 45, Nr. 4, 2004, S. 793.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.atitle=Collective+Identity+in+the+Straight+Edge+Movement&rft.au=Ross+Haenfler&rft.date=2004&rft.genre=journal&rft.issue=4&rft.jtitle=The+Sociological+Quarterly&rft.pages=793&rft.volume=Vol.+45" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-48"><a href="#cite_ref-48">↑</a> Karin Felsch: <cite style="font-style:italic">DRUGFREE YOUTH – Die Bedeutung der Jugendkultur Straight Edge für Heranwachsende mit besonderem Blick auf ihr positives Potential für die Werteentwicklung im sozialisationstheoretischen Kontext</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Jenaer Schriften zur Sozialwissenschaft Band 3</cite>. Jena November 2009, S. 16 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.sw.fh-jena.de/dat/publikationen/Schriftenreihe_3_DRUGFREE_YOUTH.pdf">fh-jena.de</a> [PDF]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.atitle=DRUGFREE+YOUTH+-+Die+Bedeutung+der+Jugendkultur+Straight+Edge+f%C3%BCr+Heranwachsende+mit+besonderem+Blick+auf+ihr+positives+Potential+f%C3%BCr+die+Werteentwicklung+im+sozialisationstheoretischen+Kontext&rft.au=Karin+Felsch&rft.btitle=Jenaer+Schriften+zur+Sozialwissenschaft+Band+3&rft.date=2009-11&rft.genre=book&rft.pages=16&rft.place=Jena" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-ReferenceB-49">↑ <a href="#cite_ref-ReferenceB_49-0">a</a> <a href="#cite_ref-ReferenceB_49-1">b</a> Gabriel Kuhn: <cite style="font-style:italic">Straight Edge. Geschichte und Politik einer Bewegung</cite>. S. 45.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Gabriel+Kuhn&rft.btitle=Straight+Edge.+Geschichte+und+Politik+einer+Bewegung&rft.genre=book&rft.pages=45" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-ReferenceC-50">↑ <a href="#cite_ref-ReferenceC_50-0">a</a> <a href="#cite_ref-ReferenceC_50-1">b</a> Gabriel Kuhn: <cite style="font-style:italic">Straight Edge. Geschichte und Politik einer Bewegung</cite>. S. 46.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Gabriel+Kuhn&rft.btitle=Straight+Edge.+Geschichte+und+Politik+einer+Bewegung&rft.genre=book&rft.pages=46" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-51"><a href="#cite_ref-51">↑</a> Merle Mulder: <cite style="font-style:italic">Straight Edge. Subkultur, Ideologie, Lebensstil?</cite> S. 24.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Merle+Mulder&rft.btitle=Straight+Edge.+Subkultur%2C+Ideologie%2C+Lebensstil%3F&rft.genre=book&rft.pages=24" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-52"><a href="#cite_ref-52">↑</a> vgl. dazu auch die Konzertschilderungen in Mark Andersen, Mark Jenkins: Dance of Days. Two Decades of Punk in the Nation's Capital. New York 2003, ISBN 1-888451-44-0.

</li>

<li id="cite_note-53"><a href="#cite_ref-53">↑</a> Karin Felsch: <cite style="font-style:italic">DRUGFREE YOUTH – Die Bedeutung der Jugendkultur Straight Edge für Heranwachsende mit besonderem Blick auf ihr positives Potential für die Werteentwicklung im sozialisationstheoretischen Kontext</cite>. November 2009, S. 17 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.sw.fh-jena.de/dat/publikationen/Schriftenreihe_3_DRUGFREE_YOUTH.pdf">fh-jena.de</a> [PDF]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Karin+Felsch&rft.btitle=DRUGFREE+YOUTH+-+Die+Bedeutung+der+Jugendkultur+Straight+Edge+f%C3%BCr+Heranwachsende+mit+besonderem+Blick+auf+ihr+positives+Potential+f%C3%BCr+die+Werteentwicklung+im+sozialisationstheoretischen+Kontext&rft.date=2009-11&rft.genre=book&rft.pages=17" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-54"><a href="#cite_ref-54">↑</a> Karin Felsch: <cite style="font-style:italic">DRUGFREE YOUTH – Die Bedeutung der Jugendkultur Straight Edge für Heranwachsende mit besonderem Blick auf ihr positives Potential für die Werteentwicklung im sozialisationstheoretischen Kontext</cite>. November 2009, S. 18 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.sw.fh-jena.de/dat/publikationen/Schriftenreihe_3_DRUGFREE_YOUTH.pdf">fh-jena.de</a> [PDF]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Karin+Felsch&rft.btitle=DRUGFREE+YOUTH+-+Die+Bedeutung+der+Jugendkultur+Straight+Edge+f%C3%BCr+Heranwachsende+mit+besonderem+Blick+auf+ihr+positives+Potential+f%C3%BCr+die+Werteentwicklung+im+sozialisationstheoretischen+Kontext&rft.date=2009-11&rft.genre=book&rft.pages=18" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-55"><a href="#cite_ref-55">↑</a> Ross Haenfler: <cite style="font-style:italic">Straight Edge : Clean living youth, Hardcore Punk and Social Change</cite>. S. 26.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Ross+Haenfler&rft.btitle=Straight+Edge+%3A+Clean+living+youth%2C+Hardcore+Punk+and+Social+Change&rft.genre=book&rft.pages=26" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-56"><a href="#cite_ref-56">↑</a> Karin Felsch: <cite style="font-style:italic">DRUGFREE YOUTH – Die Bedeutung der Jugendkultur Straight Edge für Heranwachsende mit besonderem Blick auf ihr positives Potential für die Werteentwicklung im sozialisationstheoretischen Kontext</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Jenaer Schriften zur Sozialwissenschaft Band 3</cite>. Jena November 2009, S. 18 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.sw.fh-jena.de/dat/publikationen/Schriftenreihe_3_DRUGFREE_YOUTH.pdf">fh-jena.de</a> [PDF]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.atitle=DRUGFREE+YOUTH+-+Die+Bedeutung+der+Jugendkultur+Straight+Edge+f%C3%BCr+Heranwachsende+mit+besonderem+Blick+auf+ihr+positives+Potential+f%C3%BCr+die+Werteentwicklung+im+sozialisationstheoretischen+Kontext&rft.au=Karin+Felsch&rft.btitle=Jenaer+Schriften+zur+Sozialwissenschaft+Band+3&rft.date=2009-11&rft.genre=book&rft.pages=18&rft.place=Jena" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-57"><a href="#cite_ref-57">↑</a> Karin Felsch: <cite style="font-style:italic">DRUGFREE YOUTH – Die Bedeutung der Jugendkultur Straight Edge für Heranwachsende mit besonderem Blick auf ihr positives Potential für die Werteentwicklung im sozialisationstheoretischen Kontext</cite>. November 2009, S. 9 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.sw.fh-jena.de/dat/publikationen/Schriftenreihe_3_DRUGFREE_YOUTH.pdf">fh-jena.de</a> [PDF]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Karin+Felsch&rft.btitle=DRUGFREE+YOUTH+-+Die+Bedeutung+der+Jugendkultur+Straight+Edge+f%C3%BCr+Heranwachsende+mit+besonderem+Blick+auf+ihr+positives+Potential+f%C3%BCr+die+Werteentwicklung+im+sozialisationstheoretischen+Kontext&rft.date=2009-11&rft.genre=book&rft.pages=9" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-58"><a href="#cite_ref-58">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.laut.de/Refused">Biografie.</a> <a href="Laut.de" title="Laut.de">Laut.de</a>, abgerufen am 8. September 2011.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AStraight+Edge&rft.title=Biografie&rft.description=Biografie&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.laut.de%2FRefused&rft.publisher=%5B%5BLaut.de%5D%5D">

</li>

<li id="cite_note-59"><a href="#cite_ref-59">↑</a> vgl. hierzu den Artikel Xsaraquaelx: <cite style="font-style:italic">The Antifa Straight Edge</cite>. In: <a href="Gabriel_Kuhn" title="Gabriel Kuhn">Gabriel Kuhn</a> (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Sober Living for the Revolution: Hardcore Punk, Straight Edge, and Radical Politics</cite>. PM Press, 2010, ISBN 978-1-60486-051-1, S. 154–159.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.atitle=The+Antifa+Straight+Edge&rft.au=Xsaraquaelx&rft.btitle=Sober+Living+for+the+Revolution%3A+Hardcore+Punk%2C+Straight+Edge%2C+and+Radical+Politics&rft.date=2010&rft.genre=book&rft.isbn=9781604860511&rft.pages=154-159&rft.pub=PM+Press" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-60"><a href="#cite_ref-60">↑</a> vgl. hierzu den Artikel Nick Riotfag: <cite style="font-style:italic">Towards a Less Fucked Up World: Sobriety and Anarchist Struggle</cite>. In: <a href="Gabriel_Kuhn" title="Gabriel Kuhn">Gabriel Kuhn</a> (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Sober Living for the Revolution: Hardcore Punk, Straight Edge, and Radical Politics</cite>. PM Press, 2010, ISBN 978-1-60486-051-1, S. 176–192.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.atitle=Towards+a+Less+Fucked+Up+World%3A+Sobriety+and+Anarchist+Struggle&rft.au=Nick+Riotfag&rft.btitle=Sober+Living+for+the+Revolution%3A+Hardcore+Punk%2C+Straight+Edge%2C+and+Radical+Politics&rft.date=2010&rft.genre=book&rft.isbn=9781604860511&rft.pages=176-192&rft.pub=PM+Press" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-61"><a href="#cite_ref-61">↑</a> Maybaum zitiert nach Merle Mulder: <cite style="font-style:italic">Straight Edge. Subkultur, Ideologie, Lebensstil?</cite> S. 42.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Merle+Mulder&rft.btitle=Straight+Edge.+Subkultur%2C+Ideologie%2C+Lebensstil%3F&rft.genre=book&rft.pages=42" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-62"><a href="#cite_ref-62">↑</a> Gabriel Kuhn: <cite style="font-style:italic">Straight Edge. Geschichte und Politik einer Bewegung</cite>. S. 37.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Gabriel+Kuhn&rft.btitle=Straight+Edge.+Geschichte+und+Politik+einer+Bewegung&rft.genre=book&rft.pages=37" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-63"><a href="#cite_ref-63">↑</a> Bill Beckett: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.thecrimson.com/article/1971/4/27/preparing-for-the-fiery-end-process/">Preparing For the Fiery End: Process.</a> The Harvard Crimson, 27. April 1971, abgerufen am 12. September 2011.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AStraight+Edge&rft.title=Preparing+For+the+Fiery+End%3A+Process&rft.description=Preparing+For+the+Fiery+End%3A+Process&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.thecrimson.com%2Farticle%2F1971%2F4%2F27%2Fpreparing-for-the-fiery-end-process%2F&rft.creator=Bill+Beckett&rft.publisher=The+Harvard+Crimson&rft.date=1971-04-27">

</li>

<li id="cite_note-64"><a href="#cite_ref-64">↑</a> Robert Wood: <cite style="font-style:italic">Straightedge Youth. Complexity and Contradictions of a Subculture</cite>. S. 60–61.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Robert+Wood&rft.btitle=Straightedge+Youth.+Complexity+and+Contradictions+of+a+Subculture&rft.genre=book&rft.pages=60-61" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-65"><a href="#cite_ref-65">↑</a> Merle Mulder: <cite style="font-style:italic">Straight Edge. Subkultur, Ideologie, Lebensstil?</cite> Münster 2009, ISBN 978-3-933060-29-7, S. 24.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Merle+Mulder&rft.btitle=Straight+Edge.+Subkultur%2C+Ideologie%2C+Lebensstil%3F&rft.date=2009&rft.genre=book&rft.isbn=9783933060297&rft.pages=24&rft.place=M%C3%BCnster" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-66"><a href="#cite_ref-66">↑</a> Robert Wood: <cite style="font-style:italic">Straightedge Youth. Complexity and Contradictions of a Subculture</cite>. S. 92–100.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Robert+Wood&rft.btitle=Straightedge+Youth.+Complexity+and+Contradictions+of+a+Subculture&rft.genre=book&rft.pages=92-100" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-67"><a href="#cite_ref-67">↑</a> zitiert nach Craig O’Hara: <cite style="font-style:italic">The Philosophy of Punk. Die Geschichte einer Kulturrevolte</cite>. 3. Auflage, zuletzt bearbeitet 1999. Ventil Verlag, 2004, ISBN 3-930559-72-2, S. 142.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Craig+O%E2%80%99Hara&rft.btitle=The+Philosophy+of+Punk.+Die+Geschichte+einer+Kulturrevolte&rft.date=2004&rft.edition=3.+Auflage%2C+zuletzt+bearbeitet+1999&rft.genre=book&rft.isbn=3930559722&rft.pages=142&rft.pub=Ventil+Verlag" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-68"><a href="#cite_ref-68">↑</a> vgl. hierzu auch Andreas Richter: <cite style="font-style:italic">Wer sXe sagt, muss auch Sex <s>sagen</s> machen. Über Straight Edge und die verpassten Chancen</cite>. In: <cite style="font-style:italic"><a href="Testcard" title="Testcard">Testcard</a>: Sex</cite>. Nr. 17, 2008, ISBN 978-3-931555-16-0, S. 115–117.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.atitle=Wer+sXe+sagt%2C+muss+auch+Sex+sagen+machen.+%C3%9Cber+Straight+Edge+und+die+verpassten+Chancen&rft.au=Andreas+Richter&rft.date=2008&rft.genre=journal&rft.isbn=9783931555160&rft.issue=17&rft.jtitle=Testcard%3A+Sex&rft.pages=115-117" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-69"><a href="#cite_ref-69">↑</a> Robert Wood: <cite style="font-style:italic">Straightedge Youth. Complexity and Contradictions of a Subculture</cite>. S. 46.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Robert+Wood&rft.btitle=Straightedge+Youth.+Complexity+and+Contradictions+of+a+Subculture&rft.genre=book&rft.pages=46" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-70"><a href="#cite_ref-70">↑</a> Jamie L. Mullaney: <cite style="font-style:italic">Unity Admirable but Not Necessarily Heeded. Going Rates and Gender Boundaries in the Straight Edge Hardcore Music Scene</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Gender and Society</cite>. Vol. 21, Nr. 3, Juni 2007, S. 7.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.atitle=Unity+Admirable+but+Not+Necessarily+Heeded.+Going+Rates+and+Gender+Boundaries+in+the+Straight+Edge+Hardcore+Music+Scene&rft.au=Jamie+L.+Mullaney&rft.date=2007-06&rft.genre=journal&rft.issue=3&rft.jtitle=Gender+and+Society&rft.pages=7&rft.volume=Vol.+21" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-71"><a href="#cite_ref-71">↑</a> “That sounds cool, you punch people out – I’m in!” zitiert nach <a href="Ian_MacKaye" title="Ian MacKaye">Ian MacKaye</a>: <cite style="font-style:italic">Interview with Ian MacKaye (geführt von <a href="Gabriel_Kuhn" title="Gabriel Kuhn">Gabriel Kuhn</a>)</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Sober Living for the Revolution: Hardcore Punk, Straight Edge, and Radical Politics</cite>. PM Press, 2010, ISBN 978-1-60486-051-1, S. 39.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.atitle=Interview+with+Ian+MacKaye+%28gef%C3%BChrt+von+Gabriel+Kuhn%29&rft.au=Ian+MacKaye&rft.btitle=Sober+Living+for+the+Revolution%3A+Hardcore+Punk%2C+Straight+Edge%2C+and+Radical+Politics&rft.date=2010&rft.genre=book&rft.isbn=9781604860511&rft.pages=39&rft.pub=PM+Press" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-NG-72">↑ <a href="#cite_ref-NG_72-0">a</a> <a href="#cite_ref-NG_72-1">b</a> Wilfried Breyvogel: <cite style="font-style:italic">Eine Einführung in Jugendkulturen: Veganismus und Tattoos</cite>. VS Verlag, 2005, ISBN 978-3-8100-3540-0, S. 132.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Wilfried+Breyvogel&rft.btitle=Eine+Einf%C3%BChrung+in+Jugendkulturen%3A+Veganismus+und+Tattoos&rft.date=2005&rft.genre=book&rft.isbn=9783810035400&rft.pages=132&rft.pub=VS+Verlag" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-73"><a href="#cite_ref-73">↑</a> <a href="National_Geographic" title="National Geographic">National Geographic</a>: Inside Straight Edge. 2007. Onlineversion: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.youtube.com/watch?v=IMVhsKtdFFo">Youtube</a>

</li>

<li id="cite_note-74"><a href="#cite_ref-74">↑</a> U.S. Attorney’s Office: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.fbi.gov/chicago/press-releases/2009/cg071409.htm">Alleged Founder of Street Gang that Uses Violence to Control Hardcore Punk Rock Music Scene Arrested on Extortion Charge for Shaking Down $5,000 from Recording Artist for Protection.</a> <a href="Federal_Bureau_of_Investigation" title="Federal Bureau of Investigation">Federal Bureau of Investigation</a>, 14. Juli 2009, abgerufen am 26. September 2011.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AStraight+Edge&rft.title=Alleged+Founder+of+Street+Gang+that+Uses+Violence+to+Control+Hardcore+Punk+Rock+Music+Scene+Arrested+on+Extortion+Charge+for+Shaking+Down+%245%2C000+from+Recording+Artist+for+Protection&rft.description=Alleged+Founder+of+Street+Gang+that+Uses+Violence+to+Control+Hardcore+Punk+Rock+Music+Scene+Arrested+on+Extortion+Charge+for+Shaking+Down+%245%2C000+from+Recording+Artist+for+Protection&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.fbi.gov%2Fchicago%2Fpress-releases%2F2009%2Fcg071409.htm&rft.creator=U.S.+Attorney%E2%80%99s+Office&rft.publisher=%5B%5BFederal+Bureau+of+Investigation%5D%5D&rft.date=2009-07-14">

</li>

<li id="cite_note-75"><a href="#cite_ref-75">↑</a> Boston Beatdown Vol. 2, DVD-Eigenveröffentlichung, im Vertrieb von <a href="Cargo_Records" title="Cargo Records">Cargo Records</a>, 2004.

</li>

<li id="cite_note-MM37-76">↑ <a href="#cite_ref-MM37_76-0">a</a> <a href="#cite_ref-MM37_76-1">b</a> Merle Mulder: <cite style="font-style:italic">Straight Edge. Subkultur, Ideologie, Lebensstil?</cite> S. 37.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Merle+Mulder&rft.btitle=Straight+Edge.+Subkultur%2C+Ideologie%2C+Lebensstil%3F&rft.genre=book&rft.pages=37" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-77"><a href="#cite_ref-77">↑</a> Robert Wood: <cite style="font-style:italic">Straightedge Youth. Complexity and Contradictions of a Subculture</cite>. S. 115–116.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Robert+Wood&rft.btitle=Straightedge+Youth.+Complexity+and+Contradictions+of+a+Subculture&rft.genre=book&rft.pages=115-116" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-78"><a href="#cite_ref-78">↑</a> Robert Wood: <cite style="font-style:italic">Straightedge Youth. Complexity and Contradictions of a Subculture</cite>. S. 113.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Robert+Wood&rft.btitle=Straightedge+Youth.+Complexity+and+Contradictions+of+a+Subculture&rft.genre=book&rft.pages=113" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-79"><a href="#cite_ref-79">↑</a> Robert Wood: <cite style="font-style:italic">Straightedge Youth. Complexity and Contradictions of a Subculture</cite>. S. 118.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Robert+Wood&rft.btitle=Straightedge+Youth.+Complexity+and+Contradictions+of+a+Subculture&rft.genre=book&rft.pages=118" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-80"><a href="#cite_ref-80">↑</a> Robert Wood: <cite style="font-style:italic">Straightedge Youth. Complexity and Contradictions of a Subculture</cite>. S. 113–114.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Robert+Wood&rft.btitle=Straightedge+Youth.+Complexity+and+Contradictions+of+a+Subculture&rft.genre=book&rft.pages=113-114" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-81"><a href="#cite_ref-81">↑</a> Robert Wood: <cite style="font-style:italic">Straightedge Youth. Complexity and Contradictions of a Subculture</cite>. S. 44.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Robert+Wood&rft.btitle=Straightedge+Youth.+Complexity+and+Contradictions+of+a+Subculture&rft.genre=book&rft.pages=44" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-82"><a href="#cite_ref-82">↑</a> Salt Lake Tribune: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://straightedge.bbactif.com/t806-straight-edge-is-it-a-gang-or-a-brotherhood-the-salt-lake-tribune-31-01-98">Straight Edge : is it a Gang or a Brotherhood ?</a> Dokumentiert von straightedge.bbactif.com, 31. Januar 1998, abgerufen am 7. September 2011.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AStraight+Edge&rft.title=Straight+Edge+%3A+is+it+a+Gang+or+a+Brotherhood+%3F&rft.description=Straight+Edge+%3A+is+it+a+Gang+or+a+Brotherhood+%3F&rft.identifier=http%3A%2F%2Fstraightedge.bbactif.com%2Ft806-straight-edge-is-it-a-gang-or-a-brotherhood-the-salt-lake-tribune-31-01-98&rft.creator=Salt+Lake+Tribune&rft.publisher=Dokumentiert+von+straightedge.bbactif.com&rft.date=1998-01-31">

</li>

<li id="cite_note-83"><a href="#cite_ref-83">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://myspace.com/veganstraightedgehiphop">Vegan Straight Edge Hip Hop.</a> <a href="MySpace" class="mw-redirect" title="MySpace">MySpace</a>, abgerufen am 8. September 2011.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AStraight+Edge&rft.title=Vegan+Straight+Edge+Hip+Hop&rft.description=Vegan+Straight+Edge+Hip+Hop&rft.identifier=http%3A%2F%2Fmyspace.com%2Fveganstraightedgehiphop&rft.publisher=%5B%5BMySpace%5D%5D">

</li>

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .webarchiv-memento a{color:inherit}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20141218081824/http://www.veganstraightedge.org/">Vegan Edge Hip Hop for every mc who opens cages</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 18. Dezember 2014 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>)

</li>

<li id="cite_note-85"><a href="#cite_ref-85">↑</a> Merle Mulder: <cite style="font-style:italic">Straight Edge. Subkultur, Ideologie, Lebensstil?</cite> S. 42 ff.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Merle+Mulder&rft.btitle=Straight+Edge.+Subkultur%2C+Ideologie%2C+Lebensstil%3F&rft.genre=book&rft.pages=42ff" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-86"><a href="#cite_ref-86">↑</a> Redaktionskollektiv Balance the Books: <cite style="font-style:italic">Reaktionäre Rebell_innen: „National Socialist Hardcore“ und seine Strukturen in Deutschland</cite>. In: <cite style="font-style:italic"><a href="Trust_(Zeitschrift)" title="Trust (Zeitschrift)">Trust</a></cite>. 138 (Oktober/November), 2009.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.atitle=Reaktion%C3%A4re+Rebell_innen%3A+%E2%80%9ENational+Socialist+Hardcore%E2%80%9C+und+seine+Strukturen+in+Deutschland&rft.au=Redaktionskollektiv+Balance+the+Books&rft.date=2009&rft.genre=journal&rft.issue=138+%28Oktober%2FNovember%29&rft.jtitle=Trust" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-87"><a href="#cite_ref-87">↑</a> Jens Thomas: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.heise.de/tp/features/Drogenfrei-und-deutsch-dabei-3418287.html">Drogenfrei und deutsch dabei.</a> <a href="Heise_online" title="Heise online">heise online</a>, 22. April 2008, abgerufen am 14. Oktober 2009.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AStraight+Edge&rft.title=Drogenfrei+und+deutsch+dabei&rft.description=Drogenfrei+und+deutsch+dabei&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.heise.de%2Ftp%2Ffeatures%2FDrogenfrei-und-deutsch-dabei-3418287.html&rft.creator=Jens+Thomas&rft.publisher=%5B%5Bheise+online%5D%5D&rft.date=2008-04-22">

</li>

<li id="cite_note-88"><a href="#cite_ref-88">↑</a> Nick Riotfag: <cite style="font-style:italic">My Edge Is Anything But Straight: Towards a Radical Queer Critique of Intoxication Culture</cite>. In: <a href="Gabriel_Kuhn" title="Gabriel Kuhn">Gabriel Kuhn</a> (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Sober Living for the Revolution: Hardcore Punk, Straight Edge, and Radical Politics</cite>. PM Press, 2010, ISBN 978-1-60486-051-1, S. 200–212.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.atitle=My+Edge+Is+Anything+But+Straight%3A+Towards+a+Radical+Queer+Critique+of+Intoxication+Culture&rft.au=Nick+Riotfag&rft.btitle=Sober+Living+for+the+Revolution%3A+Hardcore+Punk%2C+Straight+Edge%2C+and+Radical+Politics&rft.date=2010&rft.genre=book&rft.isbn=9781604860511&rft.pages=200-212&rft.pub=PM+Press" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-89"><a href="#cite_ref-89">↑</a> Gabriel Kuhn: <cite style="font-style:italic">Lucas – “The Only Thing I’m Drunk on is Cock”</cite>. In: <a href="Gabriel_Kuhn" title="Gabriel Kuhn">Gabriel Kuhn</a> (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Sober Living for the Revolution: Hardcore Punk, Straight Edge, and Radical Politics</cite>. PM Press, 2010, ISBN 978-1-60486-051-1, S. 213217.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.atitle=Lucas+-+%E2%80%9CThe+Only+Thing+I%E2%80%99m+Drunk+on+is+Cock%E2%80%9D&rft.au=Gabriel+Kuhn&rft.btitle=Sober+Living+for+the+Revolution%3A+Hardcore+Punk%2C+Straight+Edge%2C+and+Radical+Politics&rft.date=2010&rft.genre=book&rft.isbn=9781604860511&rft.pages=213217&rft.pub=PM+Press" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-90"><a href="#cite_ref-90">↑</a> Robert Wood: <cite style="font-style:italic">Straightedge Youth. Complexity and Contradictions of a Subculture</cite>. S. 47.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Robert+Wood&rft.btitle=Straightedge+Youth.+Complexity+and+Contradictions+of+a+Subculture&rft.genre=book&rft.pages=47" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-91"><a href="#cite_ref-91">↑</a> Carola Padtberg: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.spiegel.de/schulspiegel/leben/0,1518,430242,00.html">Die härtesten Weicheier der Welt.</a> <a href="Spiegel_Online" class="mw-redirect" title="Spiegel Online">Spiegel Online</a>, 9. August 2006, abgerufen am 7. September 2011.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AStraight+Edge&rft.title=Die+h%C3%A4rtesten+Weicheier+der+Welt&rft.description=Die+h%C3%A4rtesten+Weicheier+der+Welt&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.spiegel.de%2Fschulspiegel%2Fleben%2F0%2C1518%2C430242%2C00.html&rft.creator=Carola+Padtberg&rft.publisher=%5B%5BSpiegel+Online%5D%5D&rft.date=2006-08-09">

</li>

<li id="cite_note-92"><a href="#cite_ref-92">↑</a> <cite style="font-style:italic">Enthaltsam unterhaltsam</cite>. In: <cite style="font-style:italic"><a href="Frankfurter_Allgemeine_Zeitung" title="Frankfurter Allgemeine Zeitung">Frankfurter Allgemeine Zeitung</a></cite>. Nr. 184, 10. August 2007, S. 7 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.faz.net/artikel/C31034/straight-edge-enthaltsam-unterhaltsam-30103661.html">faz.net</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.atitle=Enthaltsam+unterhaltsam&rft.date=2007-08-10&rft.genre=journal&rft.issue=184&rft.jtitle=Frankfurter+Allgemeine+Zeitung&rft.pages=7" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-93"><a href="#cite_ref-93">↑</a> Gabriel Kuhn: <cite style="font-style:italic">Straight Edge. Geschichte und Politik einer Bewegung</cite>. S. 31.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Straight+Edge&rft.au=Gabriel+Kuhn&rft.btitle=Straight+Edge.+Geschichte+und+Politik+einer+Bewegung&rft.genre=book&rft.pages=31" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-94"><a href="#cite_ref-94">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.wwe.com/superstars/raw/cmpunk/">Profile.</a> <a href="WWE" title="WWE">WWE</a>.com, abgerufen am 9. September 2011.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AStraight+Edge&rft.title=Profile&rft.description=Profile&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.wwe.com%2Fsuperstars%2Fraw%2Fcmpunk%2F&rft.publisher=%5B%5BWWE%5D%5D.com">

</li>

<li id="cite_note-95"><a href="#cite_ref-95">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.spox.com/de/wwe/1104/Artikel/wwe-superstar-cm-punk-der-selbsternannte-heilige-straight-edge-savior.html">Der selbsternannte Heilige.</a> Spox.com, 11. April 2011, abgerufen am 13. September 2011.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AStraight+Edge&rft.title=Der+selbsternannte+Heilige&rft.description=Der+selbsternannte+Heilige&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.spox.com%2Fde%2Fwwe%2F1104%2FArtikel%2Fwwe-superstar-cm-punk-der-selbsternannte-heilige-straight-edge-savior.html&rft.publisher=Spox.com&rft.date=2011-04-11">

</li>

<li id="cite_note-96"><a href="#cite_ref-96">↑</a> Eric Cohen: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20110919063744/http://prowrestling.about.com/od/whatsrealwhatsfake/a/wrestlersdeaths.htm">Wrestling's Dirty Secret.</a> About.com Guide, archiviert vom <a class="external text" href="https://redirecter.toolforge.org/?url=http%3A%2F%2Fprowrestling.about.com%2Fod%2Fwhatsrealwhatsfake%2Fa%2Fwrestlersdeaths.htm">Original</a> (nicht mehr online verfügbar) am 19. September 2011; abgerufen am 13. September 2011.  Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.<a rel="nofollow" class="external text" href="http://IABotmemento.invalid/http://prowrestling.about.com/od/whatsrealwhatsfake/a/wrestlersdeaths.htm">@1</a><a rel="nofollow" class="external text" href="http://prowrestling.about.com/od/whatsrealwhatsfake/a/wrestlersdeaths.htm">@2</a>Vorlage:Webachiv/IABot/prowrestling.about.com<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AStraight+Edge&rft.title=Wrestling%27s+Dirty+Secret&rft.description=Wrestling%27s+Dirty+Secret&rft.identifier=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20110919063744%2Fhttp%3A%2F%2Fprowrestling.about.com%2Fod%2Fwhatsrealwhatsfake%2Fa%2Fwrestlersdeaths.htm&rft.creator=Eric+Cohen&rft.publisher=About.com+Guide&rft.source=http://prowrestling.about.com/od/whatsrealwhatsfake/a/wrestlersdeaths.htm">

</li>

</ol></div>

<div>

Normdaten (Sachbegriff): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/7642875-8">7642875-8</a> | <a href="Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/sh2005006513">sh2005006513</a> </div>

</div></div></div><div><div class="zim-footer">

Dieser Artikel wurde von <a class="external text" title="Zuletzt bearbeitet am 2025-12-21" href="https://de.wikipedia.org/wiki/?title=Straight_Edge&oldid=262608816">Wikipedia</a> herausgegeben. Der Text ist unter <a class="external text" href="https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.de">Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0</a> verfügbar, sofern nicht anders angegeben. Für die Mediendateien können zusätzliche Bedingungen gelten.

</div>

</div></div>

</div>

</main>

</div>

</body></html>